题文

阅读下面的文言文，完成11～15题。 知己说 (清)刘开 韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行亏名辱者，可不惧哉！ 余观穆生在楚，以未设醴而去①，未尝不怪其恝然②径行，负畴昔知遇之意。及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客而身益重。如使受知者皆谗谄面谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？ 人之相知，贵相知心。光武知严光之不能屈，而不绳以君臣之法；献子③有友五人，皆无献子之家。故士之自负也愈大则其自待也愈重抱杰出之才逢破格之赏识而即欲顺从求悦者是不以道义自处而又以世俗之心待君子也。 夫轻合者必易离，故其始必有所甚难，而其终也至于久远而不废。信陵之客三千，其最难屈者，莫若侯生及毛、薛二公。然卒赖其力以建功人国，显名天下。嗟乎！非常特达之士，亦未必不终为人用也，夫固可以礼屈而不可以势束也。持尺寸之丝以系北溟之鹏，虽欲为之回翼，岂可得哉？ 然而有子夏之贤，犹未免出见纷华而悦，吾诚为士之有志于立身者忧其继也。(选自《续古文观止》) 注　①穆生：汉代楚元王的中大夫。醴(lǐ)：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生陈设甜酒了。穆生认为醴酒不设，说明君主已不再重视自己，于是离开了楚王。②恝(jiá)然：淡漠，无动于衷。③献子：春秋时鲁国有贵卿孟献子。《孟子·万章下》载，孟献子与乐正裘等五人交朋友，这五个人心里都没有把献子当成显贵的百乘之家(大夫)看待。 小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是                     (　　) A．下交不渎　　　　渎：轻慢 B．已为天下所非笑非：指责 C．其最难屈者屈：委屈 D．然卒赖其力以建功人国赖：依靠，凭借 小题2:下列对文章内容的分析，不正确的一项是                           (　　) A．本文是篇论说文，文章讨论了士人受到知遇及如何与知己者相处的问题。本文善于引用大量的典故来说理，使文章言之有据，说服力强。 B．作者认为士人不要因得到知遇而改变操守，在权势名利前要保持清醒的头脑，以免“所求未获，已为天下所非笑”。 C．文章第四段认为那些轻率结交的人必然容易分离，所以为了结交双方的情感能够长久，在结交前应该互相考察一下对方。 D．本文谈到的一批人，如严光、孟献子的五个朋友、侯生、毛薛二公，都是当时的贤士，他们得遇知己，不媚不谄，保持自尊。 小题3:用“/”给文中画波浪线的部分断句。 故士之自负也愈大则其自待也愈重抱杰出之才逢破格之赏识而即欲顺从求悦者是不以道义自处而又以世俗之心待君子也 小题4:把文中画横线的句子译成现代汉语。 (1)然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。 译文：______________________________________________________________________ (2)非常特达之士，亦未必不终为人用也，夫固可以礼屈而不可以势束也。 译文：______________________________________________________________________ 答案　 参考译文 韩非子说：被人了解欣赏并不困难，实在困难的是被人了解赏识时，要如何自处。真可悲啊！士人有因为遇到知己而声名显扬的，也有人是因为遇到知己而竟然落到品行亏损、名声受辱的地步，能不戒慎恐惧吗？ 我看汉代的穆生在楚国的时候，因为楚王没替他准备甜酒就托病离开了，我一直奇怪他做事如此轻率、行为如此任性，辜负了从前的楚王对他知遇的一番心意。等我看到后代的君子们，他们处在乡里的时候，才气杰出、学识超众；一旦受到在位者的知遇赏识，心神于是就投注在权势利益中，改变了原来刚正的节操，做些谄媚讨好的事情。他所追求的还没得到，就已经为天下人所耻笑了。这之后我才知道古人不委曲道义来顺从私欲，才是善于处理人际的交往，来保全人我的美好关系。君子和地位高的人交往，不会谄媚；和地位低的人交往，不会轻慢。所以，天子有不能随便召见的大臣，王侯有不可屈服的士人，将军如果有长揖不拜的宾客而自己会更受敬重。假如受到知遇的人，(都只会)谄媚、巴结，陷害他人，迎合(君主的)意旨，只求暂时的苟安，忘记自己所应该做的事情，最后使得世上的评论者，认为居下位者没有什么可取的才学，而居上位者没有知人的智慧，这哪里是宾主遇合的美事呢？ 朋友相知，可贵的在于彼此互相知心。汉光武帝知道严光是个不能用权势屈服的人，就不用君臣间的礼法去约束他；孟献子有五个朋友，可是他们心中并不存有孟献子是大夫的想法。所以士人如果自我期许愈大的话，那他自我的要求也就愈严格。怀抱着杰出的才能，遇到着破格的赏识，而就要立刻顺从讨好，这就不是以道义自居，而是又以世俗之心对待了解赏识自己的人啊！ 轻易结合必定容易分离，所以刚开始一定有很难结合的地方，而到了后来，反而能够历时久远而不疏废。信陵君的门客多达三千人，其中最难屈服的，莫过于侯生和毛、薛两位老先生。然而最后还是靠着他们的力量，在别人的国土上建立功业，在天下享有盛名。唉！异乎常人、才智特高的士人，也未必就始终不被人任用；他们固然可以用礼节来让他们屈身相从，却不能用权势来约束他们啊！(譬如说)你拿尺寸小小的丝绳，想要绑住那北海的大鹏鸟，就算大鹏鸟想要为你回转翅膀，又哪里做得到呢？ 然而即便是像子夏这样的贤人，还是不免于在出门的时候，因为看见众多华丽的东西而心动。我确实替那些有志于立身处世的人担心，担心他们是否能够坚持志向到最后啊！

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:　C 小题2:C 小题3:故士之自负也愈大/则其自待也愈重/抱杰出之才/逢破格之赏识/而即欲顺从求悦者/是不以道义自处/而又以世俗之心待君子也 小题4:(1)这之后我才知道古人不委曲道义来顺从私欲，才是善于处理人际的交往，来保全人我的美好关系。(2)异乎常人、才智特高的士人，也未必就始终不被人任用；他们固然可以用礼节来让他们屈身相从，却不能用权势来约束他们啊！

试题分析： 小题1:屈：屈服。 试题分析： 小题2:文意表达的是人与人遇合的开始一定有非常的难处，但这种结交最终历史久远而不磨灭。 试题分析： 小题3:略 试题分析： 小题4:略

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成11～15题。知己说(清)刘开韩子云：非知之难..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。