题文

阅读下面文言文，完成后面题目。（每题3分，共9分） 周续之，字道祖，雁门广武人也。其先过江居豫章建昌县。续之年八岁丧母，哀戚过于成人，奉兄如事父。豫章太守范宁于郡立学，招集生徒，远方至者甚众。续之年十二，诣宁受业。居学数年，通《五经》并《纬候》，名冠同门，号曰“颜子”。既而闲居读《老》、《易》，入庐山事沙门释慧远。时彭城刘遗民遁迹庐山，陶渊明亦不应征命，谓之“寻阳三隐”。以为身不可遣，余累宜绝，遂终身不娶妻，布衣蔬食。 刘毅镇姑苏，命为抚军参军，征太学博士，并不就。江州刺史每相招请，续之不尚节峻，颇从之游。常以嵇康《高士传》得出处之美，因为之注。高祖之北讨，世子居守，迎续之馆于安乐寺，延入讲礼，月余，复还山。江州刺史刘柳荐之高祖，曰：“窃见处士雁门周续之，清真贞素，思学钩深，弱冠独往，心无近事。性之所遣，荣华与饥寒俱落；情之所慕，岩泽与琴书共远。若升之宰府，必鼎味斯和；濯缨儒官，亦王猷①遐缉。臧文②不知，失在降贤；言偃③得人，功由升士。愿照其丹款，不以人废言。”俄而辟为太尉掾，不就。 高祖北伐，还镇彭城，遣使迎之，礼赐甚厚。每称之曰：“心无偏吝，真高士也。”寻复南还。高祖践阼，复召之，乃尽室俱下。上为开馆东郭外，招集生徒。乘舆降幸，并见诸生，问续之《礼记》“傲不可长”、“与我九龄”、“射于矍圃”三义，辨析精奥，称为该通。续之素患风痹，不复堪讲，乃移病钟山。景平元年卒，时年四十七。通《毛诗》六义及《礼论》、《公羊传》，皆传于世。（《宋书·隐逸传》有删改） 注： ①王猷（yóu）：王道。 ②臧文：春秋时鲁卿，世袭司寇，执礼以护公室。 ③言偃：孔子晚年的学生。 小题1:下列各句中加点词解释不正确的一项是（　　） A．续之年十二，诣宁受业 　　　　　　诣：到……去 B．名冠同门　　　　　　　　　　　　 冠：位居第一 C．俄而辟为太尉掾，不就 　　　　　　辟：升官 D．高祖践阼 　　　　　　　　　　　　践阼：登基 小题2:下列选项中全都体现周续之是“高士”的一项是（　　） ①续之年八岁丧母，哀戚过于成人 ②于郡立学，招集生徒，远方至者甚众 ③遂终身不娶妻，布衣蔬食 ④命为抚军参军，征太学博士，并不就 ⑤弱冠独往，心无近事 ⑥情之所慕，岩泽与琴书共远 A．①③④ B．①②⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥ 小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A．当时彭城的刘遗民在庐山隐居，陶渊明也不接受朝廷的征召，周续之与刘遗民、陶渊明一起被称为“寻阳三隐”。周续之认为无法抛弃自己的身体，但可以抛弃其它拖累。 B．周续之通过几年的学习，通晓《五经》、《纬候》和《老》、《易》，被称为“颜子”， 后来进入庐山侍奉佛僧慧远。 C．江州刺史刘柳很看重周续之，向高祖推荐他，认为如果将他提升到宰相府中任职，必定使政事和谐；如果让他做儒官，也会使王道显扬。 D．周续之一向患有风湿症，不能再胜任讲学的工作，于是称病告退，住往钟山。景平元年去世，时年四十七岁。 小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ⑴常以嵇康《高士传》得出处之美，因为之注。（4分） ⑵高祖北伐，还镇彭城，遣使迎之，礼赐甚厚。（4分）

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:C 小题2:D 小题3:B 小题4:（1）常常认为嵇康的《高士传》能够写出出仕与隐居的（不同和）美好，于是给它作注。（“以”“得”“出处”“因”各1分）⑵高祖北伐，回来后镇守彭城，派遣使者迎请他，礼遇有加，赏赐很丰厚。（“还”“镇”“礼赐”各1分，句意1分）

小题1: 试题分析：“辟”应为“征召”。根据后面的“太尉掾”这一官职名，就可判定“辟”的意思。理解实词一定要回语境，结合上下文来理解。考查的文言实词绝大部分具有多义性，关键是要确定一个实词在特定的语境中的具体含义，即看这一词义在具体的语言环境中是否讲得通，是否合理。理解实词一定要回语境，结合上下文来理解。 小题2: 试题分析：①体现周续之的孝顺。 ②事件是范宁所为。做文言文中信息筛选类试题时，首先要认真审题，看清题目的具体要求，然后浏览六个小选项，对不符合题目要求的直接排除。最后看四个大的选择项，利用排除法，从而选出正确答案。 小题3: 试题分析：通晓的只是《五经》、《纬候》。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高等等。 小题4: 试题分析：翻译第一句时注意“以”解释为认为，“得”解释为能够，“出处”为古今异义词，解释为出仕与隐居，“因”为连词，解释为于是；第二句时注意“还”解释为回来，“镇”解释为镇守，“礼赐”解释为礼遇与赏赐。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 参考译文： 周续之字道祖，是雁门郡广武县人。他的祖先渡过长江后，居住在豫章郡建昌县。周续之在他8岁时父母双亡，由兄长扶养。12岁时到郡学读书。豫章太守范宁对魏晋以来的玄学思潮大加抨击，而以儒家经典教授学子们，周续之跟随范宁受业几年，成为同学中的佼佼者，得了一个“颜子”的美誉。后来他闲居在家读《老子》、《庄子》，《周易》这三玄，也涉猎一些佛教典籍，对儒道释三学进行比较认识，尤对老庄有心得。因而老庄思想较多地影响了他的人生观。他认为要在晋末那样腐朽的社会保持名节高志，就不能去应聘做官，更不能娶妻生子徒增累赘。因此他过着布衣蔬食的独身生活。 刘毅镇守姑苏的时候，任命续之做抚军参军，召他做太学博士，周续之都不就职。江州刺史每次邀请招待他，续之并不崇尚高尚的节操，也还同他来往。周续之常常认为嵇康的《高士传》能够写出出仕与隐居的（不同和）美好，于是给它作注。高祖北伐，世子留守京都，迎请续之，在安乐寺设立学馆，邀请他讲授《周礼》，一个多月后，周续之又回到庐山。江州刺史刘柳向高祖推荐他，说：“我私下见到雁门的隐士周续之，他为人清纯、真诚、贞顺、朴素，思想学问探究精深，二十岁就立志隐遁，内心不藏俗务，只要本性所爱好，荣华富贵和饥饿寒冷都不在乎，他所倾慕的事情，是在山岩河泽与弹琴读书中寄托高尚的情怀。如果将他提升到宰相府中任职，必定使政事和谐；如果任他为清高的儒官，也会使王道显扬。臧文仲的不明智，过失在于贬抑了贤人，而言偃能得到有用的人才，所以建立功勋，成了士大夫。望您照察我赤诚之心，不要因人废言。”不久征召续之为太尉掾，不去就职。 高祖北伐，回来后镇守彭城，派遣使者迎请他，礼遇有加，赏赐很丰厚。每每称赞他说：“心地不偏倚，不鄙吝，是真正的高士呀!”不久，又回到南方。高祖登基，再次召见他。皇上为续之在东城外设立学馆，招集学生。皇上还亲自临幸学馆，并且会见诸生，向续之请教如何理解《礼记》中三句话的含义，续之的论辩分析精辟深奥，称赞他知识广博完备。续之一向患有风湿症，不再能胜任讲学的工作，于是称病告退，住往钟山。景平元年去世，时年四十七岁。他精通《毛诗》六义和《礼论》、《公羊传》，所写的著作都在世上流传。

据专家权威分析，试题“阅读下面文言文，完成后面题目。（每题3分，共9分）周续之，字道祖..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。