题文

阅读以下《论语》文段，完成各小题（15分） ①子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ②子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” ③曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。 ④子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” ⑤子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。 ⑥子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得（去）之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ⑦曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。 ⑧曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ⑨子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” ⑩子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ⑾子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！” ⑿子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？ ⒀子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” ⒁子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁 者。 小题1:选出加线的字词翻译错误的一项 A．举直错诸枉：通“措”，安置。 B．举伊尹，不仁者远矣：选拔人才 C．造次必于是：做了错事 D．传不习乎：老师传授的知识 小题2:选出加线的词古今意义相同的一组 A．可以托六尺之孤 B．颠沛必于是 C．今之成人者何必然 D．视其所以，观其所由 小题3:选出加线的字用法和意义都相同的一组 A．尧舜其犹病诸知我者其天乎 B．己欲立而立人色取仁而行违 C．不如丘之好学也我非生而知之者 D．不以其道得之敏以求之者也 小题4:选出句式特点与“必有忠信如丘者焉”一致的一组 A．富哉言乎 B．选于众 C．德之不修 D．事其大夫之贤者 小题5:选出对上文理解有误的一组 A．孔子认为所谓的仁人，就是能推己及人，将心比心，想要自己过得好，也要让别人过得好。 B．孔子认为，真正的通达的人，品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，察觉别人的脸色，经常想着自己比不上别人的地方。 C．孔子认为，富贵是人人都想要得到的东西，贫贱是人人都想要摆脱的东西，但一定要以不违背仁德的方法去实现。 D．孔子认为，即使得不到别人的理解，也不应该埋怨上天，不应该责怪别人，而是应该向下学习礼乐，向上通达天命。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:C  小题2:A 小题3:A  小题4:B  小题5:B

小题1: 试题分析：“造次”是“仓促”“急遽紧迫”之意。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。 小题2: 试题分析：B．于是：古义是“实行仁德”，今义，表顺接的连词。C．成人：古义是“完美的人”，今义指的是成年人。D．所以：古义是“言行的动机”，今义是表因果的连词。古今异义词是文言实词的重要考查内容，平时的文言文学习和复习中应对古今异义词加以分类整理，了解古今异义词的古今义，牢固掌握古今异义词的古义。 小题3: 试题分析：A都是语气副词“或许”。（B．连词，表并列/连词，表转折；C．结构助词，取消句子独立性/代词，代知识道理；D．介词，“用”/连词，表修饰。）文言虚词的意义和用法是高考的一个高频考点，平时复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类。积累常考文言虚词的意义和基本用法。另外虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。同时还需做好课内知识的迁移。 小题4: 试题分析：B和例句一样是介宾结构后置。（A．主谓倒装，C．宾语前置，D．定语后置。）掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。考生在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。 小题5: 试题分析：“经常想着自己比不上别人的地方”错，应是“经常想着谦逊地对待他人”。 综合近些年来的高考设题情况来看，此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。 【参考译文】 ①孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。” ②孔子说：“举直材压于枉材之上，能使枉材变直。” ③曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！ ④子夏说：“啊，我们的老师太伟大了，这句话包含的含意太丰富了！当年舜治理天下，在众人中选举了皋陶，那些不仁的人便远离了。汤治理天下，在众人中选举了伊尹，那些不仁的人亦远离了。” ⑤孔子道：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色。虑以下人，在邦必达，在家必达。”意思是说，仅有名声，并不是通达。真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人，这种人在朝廷必定通达，在家里也必定通达。 ⑥孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。” ⑦说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利就想到义，遇到危急能献出生命，长久处在显赫的位置上不忘以往的诺言，也能算完美的人了。” ⑧曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?” ⑨孔子说：“只有十户人家的地方，有像我一样忠心诚信的人，但不如我这般好学。” ⑩孔子说：“培养品德，不钻研学问，知道怎样做符合道义却不能改变自己，有缺点不能及时改正，这些都是我忧虑的。” ⑾孔子说：“没人了解我啊！”子贡说：“怎么说没人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，我学了些平凡的知识，从中领悟了高深的道理。了解我的，大概只有天吧！” ⑿孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？” ⒀孔子说：“我并不是生来就有知识，而是喜好古代文化，勤奋学习得到知识的。” ⒁孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”

据专家权威分析，试题“阅读以下《论语》文段，完成各小题（15分）①子曰：“何事于仁？必也圣乎..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；