三、读形象。
诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。

四、读注释。
注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。
如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”
这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　

五、读“有无”。
无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。
如：“西出阳关无故人”，
无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，
有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　

六、读类型。
读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。
如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。

考点名称：正确使用词语、熟语

• 正确使用词语、熟语：
  
  主要考察正确使用近义词、成语、熟语，题型多为选择题。
  语言中定型的词组或句子。使用时一般不能任意改变其形式。包括惯用语、成语、谚语、格言、歇后语等。 
  现代汉语中有些定了型的词组和短语，经常作为一个完整的单位来使用，不能随意改变其成分，包括成语、谚语、惯用语、歇后语、格言、警句等，内容十分丰富。
  

  1、惯用语

  惯用语是一种习用的固定的词组，既有三音节为主的固定格式，又有比较灵活的结构和强烈的修辞色彩。它通过比喻等方法而获得修辞转义。
  

  2、谚语

  谚语是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。

  3、俗语

  俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
  

  4、成语

  是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换。
  

  5、格言

  格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智。格言要求内容积极向上，可以是聪明人的智慧，老年人的经验。格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
  

  6、警句

  警句，一般是一句话或一段引语，主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒着使人们在生活中时刻保持着某种精神品格，所以也叫醒句。

• 惯用语特点：
  
  1、语意具有双层性，除字面的语义外，还具有深层次的比喻引申意义。
  2、它的结构是固定的，以三字格为常见的代表。
  3、在修辞功能上它有强烈的通俗性和口语色彩。惯用语几乎都是俗的，雅的极少数，而且贬义的较多。

  歇后语：
  
  由两个部分组成的一句话，前一部分是引子，后一部分是注释，也叫引注语。个别的只说前一部分。

  谚语：
  
  是人民群众口头流传的通俗而含义深刻的固定语句。一般都能揭示客观事理，富于教育意义。如“天下乌鸦一般黑”“众人拾柴火焰高”“吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。

  格言：
  
  是具有教育意义的警句。一般出于名人之手，而在群众中广泛流传。例如“穷不失义，富而不骄”(《孟子》)，偏信则暗”(《资治通鉴》)，谦受益”(《尚书》)。格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。

  成语：
  
  构成语素的音、形、义也是相当固定的。

• 使用对象配错

  例①各种花卉，争奇斗妍；若用国色天香来形容，实不为过。
  例②民谣云：“贾不假，白玉为堂金作马。”足见贾府金玉之多，简直达到了汗牛充栋的地步。
  例③桂林的山水黄山的松，真是巧夺天工。
  ①中“国色天香”，原指色香俱备的牡丹花，不用于“各种花卉”。
  ②中“汗牛充栋”，形容图书很多。不用指金玉之类。
  ③中“巧夺天工”，意为“精巧的人工胜过天然”。而“桂林的山水黄山的松”本身就是天然，不在“人工”之列。

  人称不当

  例①厂长的发言确实起到了抛砖引玉的作用。
  例②在家里，爸爸做事总是先斩后奏，什么事情都是做了以后才让我们知道。
  ①中“抛砖引玉”,用于第一人称谦让之辞,不适用第三人称叙述。
  ②中“先斩后奏”，用于下级把事情处理完后再向上级报告，不适用于平辈关系或上对下。--人称或角度不当

  褒贬颠倒

  例①《三国演义》中《火烧赤壁》一回，活画了蒋干这个不学无术，胸无城府的腐儒形象。
  例②当中国女排捧回奖杯时，举国弹冠相庆，无不佩服陈忠和教练的坚韧和勇气。
  ①中“胸无城府”，形容襟怀坦白，不隐瞒什么。含褒义。
  ②“弹冠相庆”指旧时一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做了，带有贬义。

  搭配不当

  例①例：这篇杂文对社会时弊的议论更是惟妙惟肖。
  例②好一幅“梅花闹春”图，这妙手回春之作，把人们带到了融融春光之中。
  ①“惟妙惟肖”：形容刻画或描摹、模仿非常逼真。而句中的主语是“议论”，“惟妙惟肖”与它搭配，显然不当。
  ②中，“妙手回春”称赞医生医术高明，能把病人治好。

  不同朋友之间的称谓

  贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；
  情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；
  同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；
  情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；
  从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；
  以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；
  辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；
  不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；
  不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”。

• 一些容易弄错意思的成语和熟语：

  差强人意：“差”是“稍微”的意思，整个成语是说“大体上还能使人满意”。
  万人空巷：人都聚集在一起，至使街巷都空了。形容哄动一时的盛况。
  不足为训：训，准则。不能当做典范或法则。
  不以为然：不认为是对的。表示不同意。
  久假不归：假，借。长久借用不归还。
  间不容发：谓两者之中容不下一根头发。比喻情势危急到了极点。亦谓天衣无缝，没有破绽。
  惨淡经营：惨淡，极思极虑状。经营，规划安排。形容苦心规划或苦心经营。
  罪不容诛：诛，处死。意谓判处死罪还抵偿不了罪恶。
  意兴阑珊：阑珊，衰落。将残、将尽之意。谓意趣、兴致低落将尽。
  吊民罚罪：吊，安慰。抚慰人民，讨伐有罪的统治者。
  不名一文：名，占有。一个钱也没有。极极贫穷。也作：不名一钱。
  噤若寒蝉：噤，闭口不作声。寒蝉，晚秋的蝉，因寒冷不再鸣叫。比喻不敢说话。
  大方之家：大方，大道理。懂得大道理的人。
  细大不捐：捐，舍弃。谓大小都兼收并蓄。亦作“细大无遗”。
  危言危行：的“危”不是指危险，而是指正直，“危言危行”意思是“讲正直的话，做真正的事”
  望其项背：是“能够望见脖子和背,表示赶得上或比得上”
  马革裹尸：意思是用马皮将尸体包裹起来，指英勇杀敌，战死疆场。
  曾几何时：指“时间过去没有多久”。
  河东狮吼：意思是“比喻悍妇发怒”。
  侧目而视：意为敢怒不敢言，形容拘谨畏惧的样子。良莠不齐：好人和坏人掺杂在一起。
  从谏如流：谏，直言规劝。接受直言规劝，象水从高处顺流而下。
  真知灼见：灼，明白透彻。正确而透彻的见解。
  雕虫小技：比喻微不足道的技能。虫，虫书，秦书八体之一，西汉学心童必习的小技。
  东涂西抹：随意下笔作文。多用作自谦之辞。也指形容胡乱删改他人文章。形容到处乱写乱画。
  千虑一得：谓愚笨人的考虑，也会有可取之处。后多用为自谦语。
  敝帚自珍：自家的破扫帚，也被视作宝贝，特别珍视。喻对自己作品的珍视和爱惜。