①故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。
②筑室百堵，西南其户。
简析：方位名词的使动用法，便是使宾语表示的人或物向某一方向行动“东苏子”，意思是使苏子(苏代)往东去；“西南其户”，意思是使门户向着西方或南方开着。

3.名词的意动用法

例如：
①孟尝君客我。
简析：名词“客”后带宾语“我”，活用作意动词。“客我”即“以我为客”，意即“把我当做客人”。

4.名词直接做状语

(1)名词在表示动作行为的状态、特征时，活用为状语。例如：
①席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。
简析：名词“席”、“包”、“囊”分别作状语：像席子一样，像包裹一样，像口袋一样。

(2)名词表示动作行为的态度、方式，活用为状语。例如：
群臣吏民能面刺寡人之过者。
简析：名词“面”做动词“刺”的状语，表示“刺”的方式：当面。

(3)名词表示动作行为所用的工具，活用为状语。例如：
黔无驴，有好事者船载以入。
简析：名词“船”作动词“载”的状语，表示“载”所用的工具：用船装。

(4)名词在表示动作行为发生的地点时，活用为状语。例如：
孤帆一片日边来。
简析：名词“日边”作动词“来”的状语，表示“来”的地点：从日边。

(5)名词在表示动作行为发生的时间时，活用为状语。例如：
良庖岁更刀。
简析:时间名词“岁”作动词谓语“更”的的状语，表示“更”的性质：每年。

(6)名词在表示动作行为的趋向时，活用为状语。例如：
南取百越之地。
简析：方位名词“南”做“取”的状语，表示行为动作的趋向：向南。

(7)名词表示情况逐渐地发生变化，活用为状语。例如：
而乡邻之生日蹙。
简析：名词“日”作形容词谓语“蹙”的状语，表示“蹙”，这种情况逐渐的发展变化：一天天，一天比一天。

 

 

 

不同词性的活用：

（一）动词的活用：

1、词活用为名词
例如：奉不可失，敌不可纵。
简析：动词“奉”用作名词，意即“奉送的机会”，作句子的主语。

2、词的使动用法
（1）动词的使动用法主要集中在不及物动词上。
例如：
①焉用亡郑以陪邻?
②项伯杀人，臣活之。
简析：上例句中的“亡”“活”都是不及物动词，都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“之”，成为使动用法。“亡郑”即“使郑国灭亡”；
“活之”即“使之活”，这里可译为“救了他”。
（2某些及物动词也有使动用法，这种情况比较少见。
例如：
①谨食之，时而献焉。
②晋侯饮赵盾酒。
简析：“食”，吃，是及物动词，但这里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(让蛇吃东西)，可译为喂养。“食”用作使动意义后读sì；“饮”，及物动词，但这里说的不是晋侯饮赵盾的酒，而是晋侯给赵盾喝酒，让赵盾喝酒。“饮”用作使动意义时读yìn。
3、词的为动用法。
例如：死国可乎。
简析：“死”是为动用法，“死国”即“为国而死”。

（二）形容词的活用：

1、容词活用为名词例如大行不顾细谨。简析“细谨”，形容词用作名词，意即“细枝末节”。
2、词活用为一般动词
①形容词用在“所”字之后，便活用为动词。
例如：世之所高，莫若黄帝。简析：“高”本是形容词，但在本句中作了成分，译作“推崇”。
②形容词放在能愿动词后面，便活用为动词因为能愿动词总是在动词前面与动词结合使用的。因此，如果一个能愿动词跟一个形容词结合在一起充当句子的谓语，那么这个形容词大多也是活用为动词。
例如：问其深，则其好游者不能穷也。简析：“穷”在本句中与“能”相结合充当谓语成分，因此活用为动词。
③形容词放在“之”“我”等代词前面，便活用为动词。
例如：稍出近之。简析：“近”是形容词，但后带有代词“之”做宾语，作动词。
④形容词后带了介词结构作补语，这个形容词便活用为动词。
例如：令尹子兰……卒使上官大夫短屈原于顷襄王。简析：令尹子兰……终于让上官大夫(靳尚)在顷襄王面前诋毁屈原。“短”后跟了介词结构“于顷襄王”应作动词。
3、容词的使动用法，它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
例如：
①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。
②春风又绿江南岸。
简析：“弱”本是形容词，在句中做谓语，但是形容词做谓语，后面不可以接名词宾语，而它现在接了宾语“秦”，所以它要活用为动词，是“使……弱小”的意思；
“绿”是形容词，后面接了名词宾语，应译“使……绿”。

⒋形容词的意动用法由形容词活用而来的动词，表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
例如：
①滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。
②吾妻之美我者。
③孔子登山而小鲁，登泰山而小天下。
简析：“奇其言”“壮其貌”是主语滕公“认为其言奇”“认为其貌壮”之义；
形容词“美”后带宾语“我”。“美我”即“以我为美”，意即“认为我美”；
“小鲁”“小天下”，是主语“孔子”主观上认为“鲁”和“天下”小的状态。

考点名称：一词多义

• 一词多义：
  
  指同一个词在这个句子里有一个意义，在那个句子里又是另一个意义，由本义引申和假借而形成。
  文言文中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则几个义项，多则几十个义项。

• 一词多义：
  
  在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。 一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。
  
  词的本义有两种理解：
  
  A．就词的来源说，即该词的最初意义。如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。
  B．就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。如“兵”的常用意义是“士兵”等。 引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。 比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。

• 比较重要的4个“xing”：

  信：
  本义是话语真实。
  （1）形容词。意为“诚实”“忠诚”“守信”。如：A．信臣精卒。（《过秦论》）B．皆明智而忠信。（《过秦论》）
  （2）动词。意为“相信”。如：A．余固笑而不信也。（《石钟山记》）B．疏屈平而信上官大夫。（《屈原列传》，这里“信”可进一步引申为“亲近”“宠爱”之意。）
  附虚词用法：用作副词。
  （1）表随便，可译为“随意”“随便”。如：低眉信手续续弹。（《琵琶行》）
  （2）表确凿，可译为“实在”“确实”“的确”等。如：烟波微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）

  兴：
  本义是共同把一件东西举起来。
  用作动词：
  （1）兴起，发生。如：积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）
  （2）发动。如成语“兴师动众”。又如：怀王大怒，大兴师伐秦。（《屈原列传》）
  （3）兴办，创办，复兴，振兴。如成语“百废待兴”。又如：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《伶官传序》，一说“兴”为形容词，意为“兴旺”“兴盛”，在此活用为使动词。）

  行：
  本义是道路，读háng。
  （1）动词。读xíng。
  ①运行。如：日月之行，若出其中。（《观沧海》）
  ②行走。如：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《屈原列传》）
  ③行动，执行，奉行。如成语“行之有效”，又如： A．而操皆冒行之。（《赤壁之战》） B．余嘉其能行古道。（《师说》，行古道：奉行古人求师之道。）
  （2）名词
  ①读xíng，意为“品行”“品德”。如： A．……则知明而行无过矣。（《劝学》） B．其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（《五人墓碑记》）
  ②读xíng，一种古诗体，属歌行杂体。如：《琵琶行》
  ③读háng，古代军队编制，二十五人为一行。如：（陈涉）蹑足行伍之间。（《过秦论》）附虚词用法：副词，读xíng，可译为“将要”“即将”。如成语“行将就木”。又如：羡万物之得时，感吾生之行休。（《归去来兮辞》，行休：即将完结。）

  幸：
  本义是幸运。
  （1）动词
  ①宠爱，宠信。如：而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）
  ②特指皇帝到某处，可译为“驾临”“来到”。如：缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
  ③庆幸。如成语“幸灾乐祸”。附虚词用法：副词，有两种情况：
  表情态，可译为“侥幸”“幸亏”“幸好”。如： A．……则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》） B．今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
  表尊敬，相当于“希望”，有时不必译出。如： A．冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列传》，冀幸：希望。） B．大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》，可不译。）

• 文言实词集锦 ：
  

  1、爱
  吴广素爱人（爱护，加惠）父母之爱子，则为之计深远《触》（喜爱）
  爱其子，择师而教之《师》（喜爱）秦爱纷奢，人亦念其家《阿》（喜欢）
  使秦复爱六国之人《阿》（爱护）而臣衰，窃爱怜之《触》（怜爱）
  诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地《过》（吝惜）
  百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也《齐》（吝啬）
  爱而不见，搔首踟蹰《邶风?静女》（通“薆”，隐蔽）
  
  2、安
  君者，知人安民（安抚）衣食所安，弗敢专也《曹》（安享，感到舒适）
  安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（怎么）思国之安者，必积其德义《谏》（安稳，安定）
  君安与项伯有故（怎么）
  如寡人者，安与知耻《勾》（怎么，哪里）
  盖均无贫，和无寡，安无倾《季》（安定）
  既来之，则安之《季》（使……安稳）
  风雨不动安如山（安稳）
  项王曰：“沛公安在？（哪里）

  3、被
  泽被后世（施及，加于……之上，引申为蒙受）
  被火之后，无处安身（遭受）
  文天祥被执于五坡岭（介词，表被动）
  被发行吟泽畔《屈》（通“披”）
  将军身被坚执锐《陈》（通“披”，穿）
  凝霜被野草（覆盖）操吴戈兮被犀甲（穿）

  4、倍
  每逢佳节倍思亲（加倍）
  倍以结之，则民不倍（背叛背弃）
  愿伯俱言之不敢倍德也《鸿》（违背）

  5、本
  本在冀州之南《愚》（副词，本来）
  墨之道，兼爱为本（根本，基础）
  若止印二三本，未为简易《活》（量词，册）
  
  6、鄙
  齐孝公伐我北鄙（边境）
  鄙陋没世，而文采不表于后世也《报》（平庸，卑微）
  鄙臣不敢以死为戏（自谦，代词）蜀之鄙有二僧《为》（边境）
  大叔命西鄙、北鄙贰于己《郑伯克段于鄢》（边境）
  肉食者鄙，未能远谋（浅陋）
  - 先帝不以臣卑鄙《出》（地位低下）
  顾不如蜀鄙之僧哉《为》（边境）
  越国以鄙远《烛》（以……为边境）

  7、兵
  可汗大点兵（军队）兵刃既接《寡》（兵器）
  必以长安君为质，兵乃出《触》（军队）
  勒兵，下令军中《信》（军队）

  8、病
  君之病在肠胃（疾病）
  君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑）
  予购三百盆，皆病者《病》（患病）
  向吾不为斯役，则久已病矣《捕》（困苦不堪）

  9、察
  徐而察之《石》（细看，观察）
  小大之狱，虽不能察，必以情《曹》（明察，了解）