题文

阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分） 唐多令 邓剡 雨过水明霞，湖回岸带沙。叶声寒，飞透窗纱。堪恨西风吹世换，更吹我，落天涯。 寂寞古豪华，乌衣日又斜。说兴亡，燕入谁家？惟有南来无数雁，和明月，宿芦花。 【注】邓剡（yǎn），字光荐，一说字中甫，庐陵（今江西省吉安市）人，他曾参加文天祥领导的抗元斗争，是一个有爱国心，有民族气节的人。这首《唐多令》是宋亡之后他被俘过建康（今江苏南京）所作。 小题1:这首词蕴含着丰富的情感，请简要概括。（3分） 小题2:词的上下阕分别运用了什么表达技巧．请结合诗歌内容作简要赏析。（5分）

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:借秋意袭人来表现兵败被俘、丧家失国的伤感；借南京的萧条感叹人生的寂寞、衰歇；借燕子飞入新巢，喻指许多南宋遗民变节奉敌，悲慨之中，怀有深深的嘲讽，也借此表明他不仕新朝，坚守节操的心声；通过“惟有南来无数雁，和明月，宿芦花。”寄寓了他对乱离中的人民怀着无限同情。（写出三点即可，每点1分） 小题2:上片开头勾勒出一幅凄凉的黄昏秋江图，寓情于景，借景抒情，倾吐了心中的亡国之痛。“堪恨西风吹世换，更吹我，落天涯”具有象征（或比喻）的作用，作者把蒙古统治集团比作强横的西风，把自己比做被西风吹落天涯的枯叶，既表达了亡国之痛，又表现了飘零之感。下片“寂寞古豪华，乌衣日又斜”用典，借历史上乌衣巷的兴衰，唐代诗人刘禹锡“乌衣巷口夕阳斜”的诗句，更深切地表达了对宋王朝的覆亡的慨叹。“惟有南来无数雁，和明月，宿芦花”用比喻。通过燕、雁等比喻物，表现了作者对乱离中的人民的无限同情。（上下片各说出一种，即可得5分）

小题1: 试题分析： 词的上片写景。傍晚，刚下过一场雨，晚霞映得水面分外明亮。潮水退下去了，岸边留下层层沙痕。风吹落叶，带来寒意，而这寒意透过窗纱侵入室内，使屋子的主人感到在西风的催逼之下，季节已由夏入秋。同时，也使主人怜惜这些飘零的秋叶，将与自己一样沦落天涯。“懊恨”，是懊恼可恨的意思。“催世换”的“世”，在这里双关时世，借季节的变换来暗示朝代的更替。“天涯”，比喻极遥远的地方。“落天涯”就是流落、飘泊于天涯的意思。这时南宋灭亡了，广大人民处于异族的压迫之下，不少人流离失所，无家可归，所以，风吹落叶的情景，就格外容易使人联想起汉民族的不幸遭遇。邓剡用“懊恨”一词，表明了他对催换季节的西风（隐喻灭亡宋朝的元人）的不满和愤恨。 如果说上片是在写景中隐含着亡国之痛，那么，下片就是更直截了当地写这种哀痛的感情了。 “寂寞古豪华”以下四句，是剪裁和改写了唐人刘禹锡的有名诗篇：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。朱雀桥、乌衣巷都是金陵城里的地名，是晋代大贵族王家、谢家世代聚居的地方。随着王朝的变迁，这些原先声势显赫的大族，相继败亡。寄居在这里的燕子年年飞来寻找原地筑巢，可是房子的主人早已不再是王、谢大族，而是寻常百姓了。邓剡写这首词时，正在南宋亡后的金陵，所以很自然地借用这首唐诗的意境，比喻南宋的覆亡。这四句的意思是说：在残破凄凉的金陵城下，古代的豪华景象消逝得无影无踪了。惨淡的夕阳，照着乌衣巷口。南宋灭亡后侥幸活下来的人，谈论着时代的又一次更替，慨叹又有多少人家破人亡，竟使年年飞来的燕子，找不到栖身之处了。 词的最后三句，作者又把笔触落到眼前的景物上来：秋季来临，燕子都飞走了，只剩下南来的无数大雁，在明月的辉映下，露宿在芦花之中。这幅凄凉孤苦的图景和作者痛伤亡国的感慨之情完全融会在一起，收到了感人的艺术效果。 小题2: 试题分析： 邓氏此词以感情沉郁和风格清奇取胜。上片“寓情于景”。下片“以喻见意”，通过寒叶、西风、乌衣苍、明月、芦花等 ，表达了他作为作者的主体感受。全词如一幅清丽而寓意深刻的画卷，让欣赏者感到精神上的愉悦和满足。这首词写景抒情融为一体，运用了典故、比喻，深化主题，耐人寻味。

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古诗词阅读

考点名称：古诗词阅读

• 古诗词阅读：
  
  古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
  1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
  （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
  （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
  ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
  ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
  （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
  （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
  
  2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
  （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。
  （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。
  （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。
  （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。
  注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。

• 古诗文阅读原则：
  
  一、抓诗眼、抓意象、明意境　　

  1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　

  2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　

  3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

  二、掌握古诗词基本知识　　

  诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。

  三、把握不同的诗作题材　　

  就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。

• 诗歌鉴赏五步法：

  【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。

  【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。

  【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。

  【第四步】做到五必看：
  ①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；
  ②必看作者（知人论世，了解作者风格）；
  ③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；