四、鉴赏手法

在诗歌鉴赏中，要能掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧。
赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用(句意+文意+主旨情感)
赏析表达方式：怎样叙(描写)+叙(描写)什么+抒什么情
赏析表现手法：手法+表达作用(句意+文意+主旨情感)

考点名称：语气

• 语气：
  
  是表示陈述、疑问、祈使、感叹、反问等分别的语法范畴。
  语气由两个方面构成，一方面是一定的具体思想感情；一方面是一定的具体声音形式。在考试中一般以考察句子的朗读语气为主。
  主要有陈述语气、祈使语气、感叹语气、疑问语气。

• 语气的一些分类：

  1、陈述语气

  客观陈述事实，不包含强烈情感：肯定陈述你是学生。强调陈述是你弄错了。否定陈述他不愿意走。

  2、祈使语气

  要（请）求或禁止某些行为，感情色彩不强烈：要求式请把书递给我。你还是去休息一下吧。禁止式不要动屋里的东西！禁止吸烟！

  3、感叹语气

  对事物、行为表示赞赏或否定，有强烈肯定或否定的情感色彩：主谓式：多么雄伟啊，长城！他们是世界上一流的战士，第一流的人！非主谓式：多美的景色！装什么正经！

  4、疑问语气

  此种情况较为复杂，一般疑问句根据其结构特点和所表达的疑问语气，可以分为四类：
  1、是非问句是非问句是提出问题，要求别人回答“是”或“否”的疑问句。是非问句与一般陈述句的结构形式基本相同，但语调要变为升调，或者句末加上疑问语气词。是非问句中经常使用的疑问语气词有“吗、吧、啊”等，但不能使用“呢”。
  2、特指问句特指问句是用疑问代词代替未知的部分进行提问，要求对方针对未知的部分做出回答的疑问句。特指问句既可以使用升调，也可以使用降调。特指问句只能使用“呢、啊”等语气词，不能使用“吗、吧”。
  3、选择问句选择问句是提出两种或两种以上的情况，让对方从中进行选择的疑问句。选择问句经常使用“A还是B”、“是A还是B”等固有格式。使用疑问词时，选择问句常用“呢”，一般不用“吗、啊、吧”。
  4、正反问句正反问句使用肯定和否定叠和的方式进行提问，希望对方从肯定和否定的内容中做出选择的疑问句。正反问句一般不使用疑问代词或疑问语气词。需要时可用“呢、啊”，一般不用“吗、吧”。

• 语气助词：
  
  的、了、吧、呢、着呢、嘛、呗、罢了（而已)、也好、也罢、啦，嘞、喽（陈述语气）
  吗（么）、吧、呢、啊（疑问语气）
  吧、呢、了、啊（呀、哇、哪）（祈使语气）
  啊（呀、哇、哪）（感叹语气）

考点名称：语句停顿

• 语句停顿：
  
  即断句。古代的文献典籍是不加标点的，给文言文断句，传统上称之为“句读”。断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。
  韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”足见古人高度重视古书的句读。历年的高考对断句尤其是文言文断句这块也很重视。　　
  
  给古文断句可分四步进行：
  
  （1）通读全文，弄懂大意。　　
  首先要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系；如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之，断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能把握篇章大意。
  （2）循序渐进，先易后难。　　
  在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
  （3）借助“特征”，巧妙断句。　　
  “特征”即特殊词语主要有两类：一类是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语法功能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。　　
  特殊词语服务断句，可概括为如下：“曰”后冒号（：）“哉”后叹（！），“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“则”、“以”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问（？），“矣”、“耳”后边加圆圈（。），“也”、“者”作用表停顿，或句（。）或逗（，）酌情看。　　
  要注意的是，借助特殊词语断句，要建立在明确词意的基础上。例如“曰”译为“说”的时候，后面断句。
  （4）注意句式，辅助断句　　
  古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。这种形式有时候可以帮助我们准确断句，如“山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺”，可以根据对称的句式结构断成“山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺”。

• 停顿常用的六种情况：
  
  1、主谓之间要停顿。
  2、谓宾之间要停顿。
  3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
  4、“古二今一”之间要停顿。
  5、关联词后面要停顿。
  6、总领性词语后面要停顿。

• 语句停顿点拨：
  
  总起来说，应把握“两个原则”，遵循“八个规律”。

  一、两个原则
  
  1．结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。 如：
  ①“今/天下/三分”（《出师表》） “今”是一个词，“天下”又是一个词，不能把“天下”断开，“今”和“天”不能连读。
  ②中/间力拉崩倒之声（《口技》） “中间”是两个词。“中”是其中，“间”是夹杂，两个词不能连读。
  ③可/以一战(《曹刿论战》) “可以”为古今异义词，是“可以凭借”之意，中间应稍作停顿。
  2．意义原则：即根据语意停顿，把一句话分成几个意群,不要改变原句的意思。如：
  ①“刻/唐贤今人诗赋/于其上”（《岳阳楼记》） 这句话的意思是：把唐贤今人的诗赋刻在它的上面。“唐贤今人诗赋”是个短语，不能断开。否则就改变了句子的原意。
  ②余闻之也/久。（《伤仲永》） 这句话的意思是：我听说这件事很久了。“也”表提顿，按意义应归于前。

  二、八个规律
  1.主谓之间要停顿。(注：主语是单音节人称代词此处停顿可忽略不计) 如：
  ①醉翁之意/不在酒
  ②城/非不高也
  ③当立者/乃公子扶苏
  ④食马者/不知其能千里/而食也
  ⑤一鼓/作气,再/而衰,三/而竭
  ⑥邻人京城氏之孀妻/有遗男
  ⑦其一/犬坐/于前
  2.动宾（动补）之间要停顿。 如：
  ①必有/得天时者矣
  ②三顾臣/于草庐之中
  ③又患/无硕师名人与游
  ④居/庙堂之高/则忧其民
  ⑤余/尝求/古仁人之心
  ⑥受任/于败军之际
  3.发语词和句首关联词、语气词之后要停顿。 如：
  ①盖/大苏/泛赤壁云
  ②然则/北/通巫峡
  ③夫/环而攻之/而不胜
  ④以是/人/多以书假余⑤虽/无所不读，然/皆/古人之陈迹
  ⑥已而/夕阳在山 ⑦故/君子/有不战，战/必胜矣
  4．语句倒装处要停顿。如：
  ①苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯
  ②遂/许先帝/以驱驰
  ③躬耕/于南阳
  ④告之/于帝
  5.承前指示代词之后要停顿。 如：
  ①是/进亦忧，退亦忧
  ②是/知也
  ③是/地利/不如/人和也
  ④此/诚/危急存亡之秋也
  6.句中转折连词“而”前要停顿。 如：
  ①人不知而/不愠
  ②夫/环而攻之/而不胜 以上只是文言句子停顿的一般原则和规律，朗读时要看具体的语言环境，重在“语意”上花功夫，把一句话分成几个意群，一定看好题目所要求的划分几处，依意群来标示。
  7．根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：
  医之/好治不病/以为功。（《扁鹊见蔡恒公》）
  8．根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/犬坐于前。 其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这八种方法，而这八种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

   三、特殊说明
  1．对古代的国号、年号、官职、地名人名要了解，否则易导致朗读错误。 虞山/王毅叔远甫/刻
  ①虞山是山名。
  ②他姓王名毅字叔远，甫是对古代对男子的美称。
  2．停顿应体现出省略成分： 一鼓/作气，再（鼓）/而衰，三（鼓）/而竭。
  3．古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。
  ①今齐地/方千里
  ②今/天下三分
  4．表时间和方位的词后边也应稍作停顿。

• 技巧突破：

  一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。
  
  二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“fú），往往在发语词后进行停顿
  
  三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：医之/好治不病/以为功。

  四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。
  

  五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/犬坐于前。