寻找成了今天的一种向往、追求、进取,为了渴望而探索。追寻不曾拥有的,找回曾经拥有的,众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,每天寻找新的东西,同时也必然失去-高三语文

首页 > 考试 > 语文 > 高中语文 > 材料作文/2019-01-30 / 加入收藏 / 阅读 [打印]

题文

寻找成了今天的一种向往、追求、进取, 为了渴望而探索 。追寻不曾拥有的,找回曾经拥有的,众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,每天寻找新的东西,同时也必然失去一些东西。“寻找”的结果并不重要,重要的是“寻找”的过程,是我们“寻找”的本身就带着的思考,体现的人生的境界。
全面理解材料,任选一个角度,写一篇文章。
要求:①自拟题目。②自定立意。③自选文体且文体特征鲜明。④不少于800字。

题型:写作题  难度:中档

答案


寻找充实人生
寻找一丸冷月,希望被月光锁住。看月挂中天,清辉如诉,落影成双。抑或寻找一树杨柳,看那柳条轻舒,婆娑起舞中飘风戏月的惬意和天寓河底,池底深处柳摇水中的静谧。
寻寻觅觅,在无数次寻找中获得,在多少次磕磕碰碰中站起。在跌宕起伏中成长,如浴火凤凰在涅磐中重生。寻找使人生有了意义。寻找,使我们活出价值,活得精彩,活得释然。
寻找知音,奏响鸣琴,活出人生的价值。
“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”贾岛,在寻找知音的旅途中踽踽独行,泪洒秋山。“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断由谁听。”辛弃疾,用他的瑶琴奏响了渴求知音的最强音。恨无知音赏,这样的人生是痛苦的。这样的人生仿佛是一盏油灯,心油耗尽灯即枯。给自己寻找知音,才能更好地展现自己的价值。且看俞伯牙和钟子期演绎的高山流水,鲍叔牙和管夷吾的不离不弃。苏秦和张仪深刻而伟大的友谊。他们无不活出了自己的价值,努力寻找知音,活出自己的价值。
寻找对手,磨出火光,活得越发精彩。
瀑布寻找悬崖作为对手,在他纵身一跃时才能制造出银瓶乍惊,金溅玉式的壮丽。爬山虎寻找高远的篱笆作为对手,在它奋力攀爬时才营造出绿色满庭的怡然。电钻寻找墙壁作为对手,在剧烈的震动中打开了一个个光明的通道。我们因有了对手,在竞争的过程中才更加精彩。当然,我们寻找对手并不是为了逞一时之能而四面树敌八面威风。我们寻找对手只是为了在摩擦学习中擦出智慧的火花,然后各得其所。寻找对手,在火光中吸取智慧的色彩。
寻找真理,摆脱愚昧,活得释然。
希望能与长须鹤发的泰戈尔在菩提树下畅谈人生。或是与叔本华席地而坐,倾听他的“生存空虚说”。抑或跟三毛走到连天大漠,寻找生命的真谛。还是和席慕容远远眺望山的那一头。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”要摆脱愚昧无知,冲破黑暗落后的枷锁,打开痛苦低落的镣铐,我们必须寻找真理。寻找真理,我们的头脑才能更加充实,面对艰难与困苦,才能更容易释然。
寻找,也许并不是一件轻而易举的事。我们要为了我们的目标苦苦寻找,哪怕白了少年头。因为寻找,我们的生活才更具价值,更加精彩,更加释然。
寻找精神的故园
?  “寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”
? 苍山无语,不问光阴。我生来便在寻找,寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃,而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方?”我寻找着声音的来处。“渡向何方?”它再度响起,沉重,像寒风般无孔不入,让我纤弱的身躯颤抖不止。
? “我在寻找。”我告诉它。
? 它便让我在寻找的道路上遇上了你们,那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在寻找,寻找那精神的故园。
? 那多情的光阴,请渡我,渡我到泛黄的春秋。孔子,在一条沙尘飞扬的小道上,我看见了你。六十三岁的你依然瘦小,九年周游列国的经历耗尽了你的心血,却未能让你功成名就。“发愤忘食,乐以亡忧,不知老之将至。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜,而我知道你的一生都在寻找。那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾,而你坚持着,寻找着,
? 于是后世连同你的儒学,记住了你湮没在斜阳古道里的身影。
? 那多情的光阴,请渡我,渡我到遥远的大唐。杜甫,在那安静而破败的草堂里,我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜,连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹,却无法遮蔽你的炯炯目光。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”我明白,那沧桑凝泪的双眼,为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败,我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下,染红了护城河的水。
? 那多情的光阴,请渡我,渡我到黯然的晚清。王国维,看那清华园满池的荷花,在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自沉“是殉清,是尸谏”,而你已经说过:“五十之年,唯欠一死,至此事变,义无再辱!”他们怎么知道,你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生,为学术追寻一世,最后为学术而死!北伐军在“万方鼓角”中势如破竹,你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。“生灭元知色即空,眼看倾国付东风。”我凝视着昆明湖的一池碧水,我想问,王老,你可曾寻到——那精神的故园?
? 我仍伫立在那茫然的渡口,我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同,无论幸福、爱情、亲情、财富,但我知道,那一切终归属于他们精神的故园。
? 于是我明白了,为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命,你们的灵魂因寻找而回归,因而永垂不朽。
? 我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土,也将耗尽我们的一生。


人的一生是个找寻的过程,郑和乘风破浪,找到了异域的文明;哥伦布不畏险阻,开阔了既有的视野;布鲁诺用生命寻找到了真理,杨利伟用忠诚和勇气找到中国的地位和尊严……“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”寻根,寻找是一种呼唤、一种精神的回归,一种坚守、一种珍藏。追寻是获得的前提,踏破铁鞋才能得来全不费工夫。/最美好的就在身边。熟悉的地方就有风景。生活不一定在别处。 追求成熟,却失去了童真;追求知识的富有,却失去了过去的单纯……寻找中把握拥有,且行且珍惜。这才是最有味道、最有价值的“寻找”
一、可根据提示语定好文章立意——“追寻不曾拥有的,找回曾经拥有的,众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,每天寻找新的东西,同时也必然失去一些东西。“寻找”的结果并不重要,重要的是“寻找”的过程,是我们“寻找”的本身就带着的思考,……”,这四个分句,就是四种参考立意。当然,还可以自定其他立意。
二、要找好立意的角度,还需要进一步地思考:拥有什么,寻找什么?可以把话题中的“寻找”理解为“追求”。“追求”什么呢?可以采用添加对象的方法。对象是很宽泛的,除了名利、地位、感情等外,还可以是优美的生态环境——蓝天、碧水、绿树等。(1)、在“没有拥有会去四处追寻”以构成人生这个方面:寻找拥有知识,寻找拥有美德,寻找拥有公共关系能力…… (2)、在“追寻拥有却失去了原来的拥有”这个方面:追求成熟,却失去了童真;追求知识的富有,却失去了过去的单纯…… (3)在“追寻是获得的前提或追寻时早已拥有”方面: ①追求与拥有成功:成功是靠追求而来,不断地追求,就能成功。 ②寻找快乐:本身就快乐着,何必羡慕,何必寻找? ③寻找父母之爱、老师之爱,寻找幸福……可却发现自己已经拥有了。
三、考场作文,一定要有文体意识,决不能写成“四不象”。
如果选写记叙文,一定要注意:(1)要有一个相对完整的故事情节。(2)要有一二个清晰的生动的人物形象。(3)用好描写,特别是要有细节描写;议论的文字不能超过全文的三分之一。
如果选写议论文,一定要注意:(1)要有一个明确的中心论点,并且在第一自然段中亮出来。(2)要有两三个分论点,尽可能不用并列式,而要用递进式。(3)要重议论,即使摆事实也是一种论证说理式的摆事实。
【名人言论】
发现者,尤其是一个初出茅庐的年轻发现者,需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑,才能坚持自己发现的意志,并把研究继续下去。 ——贝弗里奇
当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。
人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。
人总是珍惜未得到的,而遗忘了所拥有的。
明天是世上增值最快的一块土地,因它充满了希望。
.你既然期望辉煌伟大的一生,那么就应该从今天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自己的智慧和毅力,去创造你和人类的快乐。 ——佚名
.既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
您得相信,有志者事竟成。古人告诫说:“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候,才必须勉为其难地一步步走下去,才必须勉为其难地去达到它。——果戈理
.一个崇高的目标,只要不渝地追求,就会居为壮举;在它纯洁的目光里,一切美德必将胜利。 ——华兹华斯
【最新素材】
精神之岛
余秋雨先生在点评中央电视台青年歌手大奖赛时,提到了英国作家笛福的《鲁滨逊漂流记》。他说:这小说意在阐述生存之岛,而我们当代正在寻求意义之岛,精神之岛。
意义之岛在哪里?精神之岛在何方?
可以说从古到今,人类在追寻生存之岛的同时,也同样在追寻意义之岛,精神之岛。
笛福的这部小说,鼓舞了英国人的探索精神,英国人由此走向了世界。我由此又想到了英国的教育,洛克的《教育漫话》也同样对英国绅士教育产生了莫大的影响。
看来,英国人是十分喜欢读书的,并且书给他们带来了革命,带来了未来。这也说明了英国人的认同感是相当强的,认为这对未来、对生存、对教育有利,就迅速实践之。
意义与精神之岛,并非深不可测,它应埋藏在人们的心中,默默的追求精神的栖息中。
你是黑夜中的太阳
近来看了有关德兰修女的事迹,十分感动。
德兰修女是印度人,1979年12月10日她被授予“诺贝尔和平奖”,她是平凡的一个人,何以能获得诺贝尔和平奖?
她其貌不扬,身单力薄,她身高150公分,腰弯背驼,矮小瘦弱。一个自己都不健壮的人,却在减少陌生人的痛苦,让他们健壮起来,得到了人们的尊重。她卑微,但她的境界却远大;她单薄,但她的力量却巨大;她物质贫乏,但她的精神却富有。
她以平凡的心境关怀平凡的人。有一次她坐火车去外地,看到车窗外一棵树下靠着一个垂死的流浪汉,可是她不能让车停下来。等她在下一站下车返回来找到他时,他已死去。当时她想如果有人在他临终前和他说说话,一定可以使他获得一些安慰。她在懊悔。
她把一个普通人的关爱送给受难的陌生人。她在用自己微弱的手全力地去拯救失落的无家可归的人。她收容的第一位病人是被丢在垃圾桶边的一个老妇人,当德兰修女将她从垃圾堆中救出来时,老妇人泪水涟涟,念叨着说:“是我儿子将我扔在这里,你为什么要帮助我?” 你为什么要帮助我她,是人的本性,更是人的良心使然。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,推己及人,把自己的最宝贵的情感和爱怜,呈一份来给弱者,送给最需要的人,这是一种幸福的元素,这种元素洋溢在德兰修女的心中。
她让每一个拯救的弱者有了人的尊重。有一位身上生满蛆虫的垂危男子,被她从街上救来,在临终前流着泪对德兰说:“我像个畜生一样活了一辈子,死的时候却像个人一样。”
当她获得了19万美元的诺贝尔和平奖,她脸上露出了微笑。她说:“我不需要一分一厘,我要捐献给那些最需要的人。”之后,奖金如数捐给了穷人与麻风病人。金质奖牌,熠熠闪光。而她却把它卖掉了,卖的钱也捐给了穷人。颁奖仪式及盛大宴会也被她请求取消了。她说,晚宴的6000美元的支出可供当地2.5万人一日的伙食。
印度前总理甘地夫人说:“见到她,你会感到深切的谦逊,感到温馨和力量,爱情和勇气。” 她的无私,她的境界,她的行动,让每一个人肃然起敬,尊敬之情油然而生。
德兰修女,你是一株树,撑起了爱的蓝天;你是一束花,馨香着每一个人的心;你是一弯月,清辉洒向了寰宇……

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