狼吠诗歌作坊：嫦娥死去

文/ 狼吠

月亮的哭丧棒借桂树婆娑之影

敲开漫漫长夜的窗子

地球上，群山的长袖迎着它飞动

好了，我在自己房前种植了养育太阳的扶桑

迎候神鸟的来袭

我已炼好了仙丹——

装在嫦娥裙下云朵的香奁中

大地上输电塔的影子和闪电接轨拥抱

仰视苍老的月光

嫦娥胸前的褶皱山

被流星撞击，何止遣词造句可以比拟

巨大的喷火绳揽住导弹的发射索

张开驽机，箭矢折断，

我把自己的房间连同一个酒葫芦发送上天

剑奴，应该是后羿的名字

嫦娥皎洁的脸庞此时如一弯月牙

在寻找缺失的部分

她双眼已瞎黑如月亮骷髅的撞击坑

我攀上世界屋脊

就能钩到她明亮睫毛垂下的秋千

一颗巨大浑浊的泪滴同时垂怜不堪

吹熄了明净的月光

和黑暗中死去的人们

在她焦枯的子宫里

浮尘飘荡，我乘一只羽舟抵达

见死去的嫦娥仅剩下一幅被天狼舔舐的骨架

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    【笔者按】……其实，嫦娥早就死了，从人类登上月亮那一天起。从尼采宣布“上帝死了”之后。一切神话和宗教，都在背离原质，将重新界定。一种颠覆神话的写作方式，完全将其颠覆了，也许这样去写，可以重新解构神话的一些指向。

    我们所能讴歌的——凤凰涅槃似地重生：一个嫦娥死去，另一个嫦娥再生。一切之轮回，犹如神话再造一般，嫦娥之身在月光里，还原为我们永生歌唱之元素，这就是我们缔造诗歌本质的颠覆和革命。其实，我们可以在科学的颠覆中再造神话，扩大神话和科学在沟通后的想象力。那是一种古今对照东西合璧的想象，对于人类而言，更具有文本审美的二律悖论的震荡性，更符合诗歌革命的颠覆性。