人生在世，务本最紧要。

        有子在《论语.学而篇》中曰：“君子务本，本立而道生”，是说做人首先要从本这个根源上做起，根本树立了，“道”也就出现了，旨在强调本对道的重要。虢射曰：“皮之不存，毛将焉附？”，指的是根基与人生其他方面的依存关系，说得也是以本为先的道理。把务本作为人生的当务之极，关健还在于当今的社会，人们容易忘本，不时玷污美好的人生。

        务本，前提是要知本，并真正理清由本及彼的利害关系，保证自己铭记本。有子所指的本，是把仁义道德忠孝作为做人的基础，孝顺自己的父母，尊敬自己的兄弟和师长，从而厚积薄发，建立一种榜样和标准，促使自己的行为合乎时代要求。其间，尽管有着不犯上不作乱等封建色彩，但取其精华，对时下还是有着一定的借鉴意义。“哀哀父母，生我pu劳”、“千金万典，孝悌为先”，无论时代如何发展，有子所倡导的本，都是值得人们效仿和践行的。北京大学近年来招生，规定不孝顺父母者不招，或许就是对务本的最好诠释。

        有子的务本观念，是从道德层面出发再回归到道德层面，在现实生活中，同时还存在从道德层面出发，向人生其他方向发展的内涵。环顾一下周围的社会，不时可以看到怨天尤人，不走正道，无所事事，一事无成的现象，至于种类繁多的“啃老族”、“拼爹族”，更是令人困惑焦虑。但凡种种，其原因大概也是源于务本的缺失，说到底，还是因为丢掉了“老老实实做人，踏踏实实做事”和“人生靠自己”等做人之本，把自己的生存发展建立在社会或父母身上，一味追求空泛等不切实际的东西，以至酿成或正在酿成不堪回首的后果。

        人生须务本，从社会来讲，需要营造强大的舆论氛围，加强道德监管，让忘本者承担相应的责任。作为个人，有必要真正理清务本的要义及实质，常怀敬畏之情和感恩之心，经常不断地反省自己的行为，切实做到迷途知返，亡羊补牢。

        务本是人生尊严的所在，是人生前行的必然，是人生立身的根基，是人生发展的动力。为了不给人生留下缺憾，为了使自己的生活更美好，人生需要务本。