昨晚，有朋友在电话里问我什么是成功，一向自负口舌之利的顽石居然语塞，虽然东拉西扯了半天，却连我自己都不信服，又怎么能说服别人？想来还是写篇文章谈谈自己对成功的认识和相关的困惑，借以抛砖引玉吧。

世人看待成功，大多是将眼光投向各行各业的翘楚，以为只有出人头地、富甲一方、权倾一时才可称得上成功，那些用以教育人的成功范例，或者是政坛大腕，或者是商界巨子，或者是学术精英，或者是体艺新贵。于芸芸众生，成功总是那样遥不可及。不管别人怎么定义，在我看来，成功就是预定目标实现。十年寒窗，换得了一举成名固然是成功；寄人篱下，终于能自立门户当然也算成功；一个经常考50多分的孩子，最终达到了考60份的目标，一个衣不蔽体、食不果腹的人，梦寐以求的温饱生活得以满足又何尝不是成功？

成功与人的欲望大小有关。欲望越大，成功也就愈难。练跨栏的千千万万，绝大多数都梦想着登上世界巅峰，可全亚洲也只有刘翔的胸前挂着那金灿灿的奖牌。不想做元帅的士兵不是好士兵，这话听起来似乎很能激励人，但是数以十万计、百万计的士兵里才有可能走出一个元帅。欲望越小，越容易获得成功。比方，顽石只求吃了上顿有下顿，写出文章能在博客里发表而不被慧眼独具的网管删掉，这样的心愿多数时候都得以实现，我因此常常收获着成功的快乐。可见，只要愿意调低心中的目标，压制内心的欲望，任何人都有可能是成功人士，成功就不会总是和我等弱者擦肩而过。

对成功的看法也因人而异。不同的价值观就会有不同的成功观。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥成功观，“不能流芳百世，也要遗臭万年”是秦桧的成功观。文天祥和秦桧都实现了自己的人生目标，从这个意义上说，他们都获得了成功。铮铮铁骨，忠肝义胆，坚守节操，威武不屈，文天祥激励着一代又一代爱国志士；“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，一代奸相虽然臭不可闻，却不乏来者，即便在今天。反过来说，追求什么样的成功也就会凸显什么样的价值观。比方说，为政者是将民生改善、共同富裕当成理想追求，还是把政绩工程、少数人先富作为执政目标，自然就反映了他的价值取向。

成功有鲜明的时代色彩。洞房花烛夜，金榜题名时；修身齐家治国平天下；一将功成万骨枯；成者王侯败者寇，这些成功理念无不打上了鲜明的封建烙印。新中国成立后的头30年，各行各业里涌现了大批“生产能手”“突击尖兵”“劳动模范”，雷锋、时传祥、向秀丽、王进喜、陈永贵等许许多多社会底层的普通劳动者成了那个时代的风云人物，现在很多人都用“激情燃烧的年代”来描述那个30年。那个时代人们对成功的理解折射的是人民当家作主的时代特征。到了特色年代，成功的标准发生了根本的改变。钱多的，官大的，名气响亮的就是典型的成功人士。至于他们的钱是怎么来的，官是怎么当上去的，名声靠什么获取的，那是不必去追问的。有一句名言很有市场，即“成功者不受谴责”。能不能抓到老鼠，是评价好猫坏猫的唯一标准；能不能弄到钱和权当然也就成了评价人是否成功的唯一标准。有人问过我，怎么解释特色？其实，从这几十年人们对成功的理解就不难看出什么是特色。管中窥豹，可见一斑。勤劳，智慧，勇敢，奉献，成为绝大多数人走向成功的路径，这样的时代自然是伟大的时代；巧取，豪夺，贪婪，卑劣，是人们通往成功彼岸的独木桥，这样的时代毫无疑问是无耻的时代。

成功现在成了一门专门的学问，叫“成功学”。这也可算是我们这个伟大时代对人类文明的卓越贡献之一吧。我还是有些疑惑，是不是修完了这门课程，我们就能获得合乎特色年代成功标准的成功？我还发现一个有趣的现象，在很多机场候机楼的书店里，各种成功学著作常常和厚黑学著作并列摆放在一起，而且厚黑学著作一般都摆在前面。这是不是一种暗示，在这个特色时代，只要掌握了厚黑学，或者说，只要脸皮厚、心地黑，就肯定能取得成功？如此说来，获得成功其实很简单。顽石好心提醒那些始终未尝成功快感的，赶紧变脸、变心吧，成功距你不过一步之遥。

啰嗦了一大通，我自己都说糊涂了。按照本人的理解，我似乎是有过成功体验的；可按照时代的要求，我好像与成功渐行渐远。到底什么是成功呢？愿诸君有以教我！