·我之要孤独，是因为我要思想。我思故我在。我在故我思。

·一种单纯、自由和正直的心智，使又一个阴霾密布孤独的上午温煦而充满了阳光。

·梭罗告诉我：“眼前的痛苦之沉重也说明过去的经历之甘美。悲伤的时候，多么的容易想起快乐！冬天，蜜蜂不能酿蜜，它就消耗已酿好的蜜。”

·其实，任何人都是可以天真的，因而是富有的。只不过在“长大”的过程中，经不住世俗的石磨盘打磨，为常人艳羡的功名利禄所遮蔽，与“普世价值”接轨后，学得“乖巧”了，变得“成熟（其实应该叫世故）”了。而一个“乖巧、成熟”的灵魂，怎么可能不干瘪？

·严寒的冬日，多少生命开始蛰居，可我却要舒伸。我之要舒伸，并非是要活得更久长。

·在写作上，尽管我先天性的唾液不多，但我却含蕴着，并养育着自己的“珍珠”，直到它的完美之时。其实，我这是在向“不可能”挑战，就像塞万提斯笔下的唐·吉诃德。也无异于西绪弗斯推着石头上山。

·面对那个叫他绝望的时代，罗利（英国作家）吟咏了两句响亮的诗：“从此人心坚硬，任劳任怨，证明我们的身体本是岩石。”

·梭罗的困惑，也是我的纳闷：“我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。”

·乔治·吉辛（英国小说家，散文家）曾经慨叹：“过了中年，人们学得就很少了，期望的也很少；今天和昨天相象，和要来的明天，也差不多。只有身心遭受折磨，才能觉察到那不易觉察的钟点在无谓地拉长。这一天你尽情享受，看吧，它便缩成了片刻。”我想拽住中年的尾巴，飞逝的流光却告诉我，还有四天就是2011年（农历辛卯年）的春节。看看镜子中的我，白发又添了几根。我本不是个伟丈夫，不可能有当年毛主席那样的豪气干云——“一万年太久，只争朝夕”。面对生命，我除了敬畏，只有心伤。

·今晚（1月28日）8:51，我和妻子参加完机关春节联欢会回家。儿子在书房与同学谈心。我坐在床上读《维特根斯坦读本》并做笔记。妻子轻声地说：“拿开一点点好吗？你的书。不要挡着我看电视。”我开玩笑说：“千万别动，你一动，我精神的孩子就要流产了！”。妻子莞尔。

·面对从来不用化妆品的妻子，我常常因自己不能带给她“丰衣足食”的优裕生活而满怀歉意。她却宽慰我：“我不施粉黛，素面朝天，是因为我是王扣宝的妻子。你那么率真，我必须给你一个本色的我。我不懂文学，但我尊重爱文学的人。知道用什么方式爱你，才能让你知晓，你其实不是一个‘失败的男人’”。妻子的话，使我感动并明白：理解当然不同于理解的表达。真爱的夫妻之间的理解，其实是某种内在的、心灵的东西。

·这辈子能遇上你，是上苍的恩典，是我与你的前缘未了；下辈子我还想遇上你，是我对上苍的祈求，是你与我的未了前缘。你，我，结为夫妻，除了柴米油盐，还可以有纯粹的美。

·散步回家的路上，妻子对我说：“你脑子有点缺水了。当下还有多少人奉哲学为智者之王？金岳年、朱光潜的时代早已过去了。每每看你做哲学思考之际那个傻傻的样子，我真不好意思要忍俊不禁。因为，真正的哲学家是在没有问题的地方看到问题。而维特根斯坦却告诉我，哲学应该表明的是，那里没有问题。可是你却常常自寻烦恼。徒增白发啊！”。

·对一些朋友行动上的背叛，我并不感到可悲。让我觉得寒冷的是，我们之间心灵上的疏离。真正的友谊是平等的，不能乞求。我只能顺其自然，任其渐行渐远。