木兰辞·纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

席慕容说，美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。的确，遇到容若这首词的时候，就是在不经意间。闲暇翻腾书橱，便看到了安意如的书，《人生若只如初见》。只如初见，这样也挺好。能让如此有才情的女子拿来做书名，确实别有一番别致。

当汉成帝痴心于飞燕合德，当后宫粉黛成了背景都不是的存在，想必班婕妤在成帝心底也没有了立足之地。或许这一点，在汉成帝因了班婕妤而冷落皇后的那一刻，班婕妤就应该料到。可是她不愿意承认。人总是如此，当谎言可以让自己欣慰，他们宁愿被骗。于是班婕妤心甘情愿地当了懵懂的傻子，不论将来会是何般结果。于是结果被后人定义为注定，才华如她，最终亦不得不独自幽叹“弃捐箧笥中，恩情中道绝”。他成了她的执念，她却只是他短暂的新欢。

当两双眸子触到一起，当千年万年坚守的伦理变得无足轻重，所有的故事便有了开始的理由。安意如说，骊山是个不安分的地方。是啊，有过周幽王为博美人一笑于此烽火戏诸侯，又有了唐玄宗颠覆一切的倾城黄昏恋，不安分，形容的恰到好处。在爱面前，他忘了他是大唐皇帝，不管是否会被后人的唾液淹没，她忘了她是他的儿媳，不管是否落得被众人指责的结果，他们只知道自己是爱着对方的，其余，便不重要了。也许，没有那骊山的相识，便没有美人的自缢，大唐依旧是盛世，便没有“三郎”与“玉环”这样亲昵的称呼，便没有“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”的虚无。他一心做好他的旷世明主，她只当她的倾城美人，江山美人两不相侵。只是，如果那样，想是这段被人传诵的故事也便没了，独立的江山，不相干的美人，不知道能被后人记住多久。他们颠覆了伦理道德，却留下了一段唯美的情事，也许爱，才是他们所真正看重的吧。

又叙述了两段人尽皆知的故事，忽然觉得自己的文字有些成熟了，倒觉得自己写出的文字不像出自少女之笔了。或许是触及“爱”这样圣洁的字眼，人总是不自觉地严肃吧。哪怕只是个浅薄的孩子，哪怕只是写写浅薄的所想。

没有初见，便没有了秋扇见捐的悲凉，也没了阴阳两隔的忧伤，看似所有的不美好都不必发生，看似完美的无懈可击。可是，没有初见，那些梦幻般的爱情也便没有了吧，没有疼，也丢了馥郁的芬芳。于是还是留下初见吧，做轻微的改动去期望人生若只如初见。我想，这句话亦永远都只是美好的幻想了。我们希望只如初见，可命运的车闸我们把持不住，有了初见，便有了前行，有了前行，也便有了结果不尽人意的可能，于是便又回头慨叹：人生若只如初见。

没有初见不怎么好，只如初见亦不怎么可能做到，人生一世，还真是矛盾重重。

汉成帝痴迷美色，而班婕妤自有眉目如画，也许初见，他们不曾料到相亲相爱将褪色为相离相弃。只是即便班婕妤的才气也有让不可一世的帝王厌倦的一日，谁叫，他是帝王。

李隆基三个字，打一开始便背负上了天子的使命，他改变不得，杨玉环有倾国倾城的姿色，却因了爱上了不该爱的人，美貌成了被称为“红颜祸水”的根。李商隐说，如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。多悲凉。

那些卿卿我我，那些心心念念，终归没能抗的过流年。注定也好，被迫也罢，忧伤到攥出水的结果，被人们一度称为了宿命。

大家都说，人生若只如初见，多好。也许，正是遥不可及，所以显得美好。

也好。做倦了生活的奴隶，有一点幻想终归是好的。当往事化为红尘一笑，我们还记得初见时的样子。