，只要你抬眼，他永远闪闪发光存在于那里，他的爱也永远那么清楚分明。而这涉世不深的藏家男孩却会担心爱的姑娘，你回到了繁华的城市里，会不会忘记我，不回来。 城市造就了巨大的幻象。在某些人眼中，它是不得不逃离的漩涡；在某些人眼中，它是引人深入的海市蜃楼。我总是在想。如果，月光能够知道梅朵是那么迫切的想回到草原，回到他身边，他是不是能再多等待一段时间。如果，梅朵预知以后会发生一场变故的话，她会不会把誓言说得那么决绝： “三宝作证，除非死了，不再回来。” 她就真的因为突发的事故昏迷了十个月，错过了和月光约定的回去时间，手机也掉落山谷里摔坏了，两人失去了联系。虔诚的藏家青年相信，人是不会拿三宝开玩笑的，加上喇嘛误导性的卦辞，都让他相信，心爱的姑娘已经死去，不会再回来了。 他们曾一起经历了那么多。相识，相处，相爱。雪崩，逃难，在原始森林里迷路，请求喇嘛帮助，一起寻找孤儿，没有月光相伴，就没有梅朵早草原上所完成的一切。你如那天上月亮，将一程一程山水照亮。 他们将一切都准备好了，虚妄的生死却将他们分开了。梅朵和月光最后的相见让我凄然，想起了仓央嘉措那句“世间安得双全法，不负如来不负卿。” 纵然澄清了一切是个误会。回不去的，终究是回不去了。 在这一生告别的尽头，我看见你，转身踏上了那高高的石阶，绛红的僧衣烈火一样烧干了我的泪水。我欲哭无泪了。赭色寺墙下默立的你，是我隔世遥远，不能触及的念想。最后的最后，你我永绝，隔如参商，我们所持剩的，不再是感情，除了信念，还是信念对吗？ 放弃你只是一刹那，忘记你却将耗尽我余生的光阴。 白月光，照天涯的两端，那么亮却那么冰凉。所以——你证你的道，我走我的路。其实只是不再相爱，却不是分离。也许来日，我们将殊途同归，同证此道。 推荐：《酥油》作者江觉迟的博客：http:blog.sina.com.cnjiangjuechi，正在连载此书。
下到平原来的姑娘，发现自己已经完全适应不了城市生活，连过个马路也惊慌失措。这种感觉我深有体会，当初我在高原小镇隐居了几个月之后，刚下来，也是这样的感觉。

，只要你抬眼，他永远闪闪发光存在于那里，他的爱也永远那么清楚分明。而这涉世不深的藏家男孩却会担心爱的姑娘，你回到了繁华的城市里，会不会忘记我，不回来。 城市造就了巨大的幻象。在某些人眼中，它是不得不逃离的漩涡；在某些人眼中，它是引人深入的海市蜃楼。我总是在想。如果，月光能够知道梅朵是那么迫切的想回到草原，回到他身边，他是不是能再多等待一段时间。如果，梅朵预知以后会发生一场变故的话，她会不会把誓言说得那么决绝： “三宝作证，除非死了，不再回来。” 她就真的因为突发的事故昏迷了十个月，错过了和月光约定的回去时间，手机也掉落山谷里摔坏了，两人失去了联系。虔诚的藏家青年相信，人是不会拿三宝开玩笑的，加上喇嘛误导性的卦辞，都让他相信，心爱的姑娘已经死去，不会再回来了。 他们曾一起经历了那么多。相识，相处，相爱。雪崩，逃难，在原始森林里迷路，请求喇嘛帮助，一起寻找孤儿，没有月光相伴，就没有梅朵早草原上所完成的一切。你如那天上月亮，将一程一程山水照亮。 他们将一切都准备好了，虚妄的生死却将他们分开了。梅朵和月光最后的相见让我凄然，想起了仓央嘉措那句“世间安得双全法，不负如来不负卿。” 纵然澄清了一切是个误会。回不去的，终究是回不去了。 在这一生告别的尽头，我看见你，转身踏上了那高高的石阶，绛红的僧衣烈火一样烧干了我的泪水。我欲哭无泪了。赭色寺墙下默立的你，是我隔世遥远，不能触及的念想。最后的最后，你我永绝，隔如参商，我们所持剩的，不再是感情，除了信念，还是信念对吗？ 放弃你只是一刹那，忘记你却将耗尽我余生的光阴。 白月光，照天涯的两端，那么亮却那么冰凉。所以——你证你的道，我走我的路。其实只是不再相爱，却不是分离。也许来日，我们将殊途同归，同证此道。 推荐：《酥油》作者江觉迟的博客：http:blog.sina.com.cnjiangjuechi，正在连载此书。 

那时我在郑州，我站在马路边等朋友开车过来接我吃饭，我惊异地发现一个小小街头可以有这么汹涌的人流，吓得我不知所措。那些来来往往的车，我知道是车，下意识里却觉得那是铁皮怪物，会移动的大虫子，如此生疏古怪的印象。

我将以虔敬的心写下这篇书评。为我所不知的，默默付出，经受了那么多苦难的人们。 在那东山顶上，升起洁白的月亮，年轻姑娘的脸庞，浮现在我的心上。 我不知道，最后在冬月的心上，会不会涌起仓央嘉措一样的恍惚和惆怅。尘世间最大的痛苦，必定有一种，是明明相爱却不能够在一起。 他为了度亡她而出家，她却在逃脱了生死关隘之后，抱着重病之躯不顾一切回到草原上来找他…… 你是否以为，我要开始强调一个感人的爱情故事，错了，我和作者都不是要说爱情，爱情，只是这故事最出其不意的一抹余音。 我知道《酥油》这个故事会打动我，从翻开这故事的简介开始我就知道。如若不是它非常的好，我所信赖的好友，也不会推荐给我。顺便说一下，这部《酥油》还没有出版，我读到的是还没有完全修改完的电子稿。听说七月底这本书会正式出版。 关于藏地内容的书看过许多，那些似是而非的藏地文明探索揭秘，旅行手册攻略，以及一些打着藏地的名目诉说自己自以为感人的爱情故事的书。其目的，说得刻薄一点，无非是为原本乏善可陈的内容增添一点虚荣和神秘感。 许多人只是去走马观花。包括我在内，都是另一种形式的到此一游。有多少人真正了解藏地的寒苦，艰困。不止是生活在那里，还想真真切切的做一点事。 对，就是做一个普通的教育志愿者。到一无所有的地方，从零开始。持有只是热忱和信念。 在我年少的时候，听说了许多志愿者的事迹，我也想要做那样的人，是我逐渐了解到的实际情况阻止了我的冲动和热情，那里，很可能没有水，要自己提水，没有煤气和电，要烧火点蜡烛，去一个学生家家访要走几十里里山路，像我这样身有残疾者，是不可能去承担那样的工作，如果我去了，反而是给别人增添麻烦呢！ 后来我更深入的想过，即使我真的可以去，我可以忍受多久不洗澡，忍受多久没有抽水马桶，粪便的气味随风飘送，蝇虫绕着身子乱飞，没有水果，牛奶，护肤品。这些城市中人习惯的最基本的生活要求，一旦到了高原和深山就恍如天方夜谭，要被打回原形，更不要提万一生病或出现意外，十乡八里没有医院，像书里的梅朵一样，去最近的镇上医院骑马来回得一两天。 这些感受都是亲身经历。是我以另一种形式在旅行中一一目睹领受，反省和检讨。只是短短时日已是十分不耐，长此下去几乎不能想象。想想又悲哀，我们这些依赖城市，寄生于现代物质文明中的人，和被毒害，染上毒瘾不能自拔的人有什么本质的不同吗？ 幸而总有些义无反顾的人，他们还有能力摆脱现代文明贩售的轮回，不沉湎其中，遵循信仰的指引前往陌生之地。哪怕前途叵测，生死未卜。 许多人，蜻蜓点水般掠过藏地。因心怀着美好的憧憬和期许，在短暂的交往和驻留中看见的往往是藏人的天然，纯真。可又有多少人真正领教了他们的顽固。荒蛮。无知。愚昧。这些生命中固有的精神暗疾存在于广袤的大地上，被丰美的草场，巍峨的雪山，鲜艳的格桑花所掩饰，必须实在的踏足，经历长期的交往之后才能显现。也许，站在更高的精神层面而言，我们可以说，这些都只是特征，表象，不是问题。但在现实生活中，这些是与人相处时必须面对，妥善处理的问题。一旦处理不当，就可能引发许多抵触和不必要的矛盾。 我从未以此生身为汉人而自诩，相反，我愿相信我的灵魂属于更辽远的地方。在高度现代文明的侵蚀下，汉人性情的缺失，内心的困扰，迷惘和焦灼，层出不穷的精神暗疾，溃泛的速度要比其他品性单纯的民族来得严重和迅猛地多。 我只是想说，由于生存环境，思维模式和人生根本信念的不同，即使抱以极大的热忱去行事，其结果也未必尽如人意，有许多料想不到的意外和艰难。 爱是恩赐，是恒久不息。信念从不曾断绝，希望却始终
 

所以，我非常能理解在草原上生活了那么久的梅朵回到内地之后有多么不适，那是连思维方式和说话方式都转变了。就像她的朋友说的，她从一个城市女孩变成了一个酥油女人。

为了挣钱早日回到草原再建学校，她投入了工作。与城市的隔阂，生意场上的尔虞我诈让她无比想念那个辽阔纯净的地方，想念草原上的每一个人，最想念的还是月光。

月光，他叫冬月，可她叫他月光。他叫她梅朵（花朵的意思）。

我将以虔敬的心写下这篇书评。为我所不知的，默默付出，经受了那么多苦难的人们。 在那东山顶上，升起洁白的月亮，年轻姑娘的脸庞，浮现在我的心上。 我不知道，最后在冬月的心上，会不会涌起仓央嘉措一样的恍惚和惆怅。尘世间最大的痛苦，必定有一种，是明明相爱却不能够在一起。 他为了度亡她而出家，她却在逃脱了生死关隘之后，抱着重病之躯不顾一切回到草原上来找他…… 你是否以为，我要开始强调一个感人的爱情故事，错了，我和作者都不是要说爱情，爱情，只是这故事最出其不意的一抹余音。 我知道《酥油》这个故事会打动我，从翻开这故事的简介开始我就知道。如若不是它非常的好，我所信赖的好友，也不会推荐给我。顺便说一下，这部《酥油》还没有出版，我读到的是还没有完全修改完的电子稿。听说七月底这本书会正式出版。 关于藏地内容的书看过许多，那些似是而非的藏地文明探索揭秘，旅行手册攻略，以及一些打着藏地的名目诉说自己自以为感人的爱情故事的书。其目的，说得刻薄一点，无非是为原本乏善可陈的内容增添一点虚荣和神秘感。 许多人只是去走马观花。包括我在内，都是另一种形式的到此一游。有多少人真正了解藏地的寒苦，艰困。不止是生活在那里，还想真真切切的做一点事。 对，就是做一个普通的教育志愿者。到一无所有的地方，从零开始。持有只是热忱和信念。 在我年少的时候，听说了许多志愿者的事迹，我也想要做那样的人，是我逐渐了解到的实际情况阻止了我的冲动和热情，那里，很可能没有水，要自己提水，没有煤气和电，要烧火点蜡烛，去一个学生家家访要走几十里里山路，像我这样身有残疾者，是不可能去承担那样的工作，如果我去了，反而是给别人增添麻烦呢！ 后来我更深入的想过，即使我真的可以去，我可以忍受多久不洗澡，忍受多久没有抽水马桶，粪便的气味随风飘送，蝇虫绕着身子乱飞，没有水果，牛奶，护肤品。这些城市中人习惯的最基本的生活要求，一旦到了高原和深山就恍如天方夜谭，要被打回原形，更不要提万一生病或出现意外，十乡八里没有医院，像书里的梅朵一样，去最近的镇上医院骑马来回得一两天。 这些感受都是亲身经历。是我以另一种形式在旅行中一一目睹领受，反省和检讨。只是短短时日已是十分不耐，长此下去几乎不能想象。想想又悲哀，我们这些依赖城市，寄生于现代物质文明中的人，和被毒害，染上毒瘾不能自拔的人有什么本质的不同吗？ 幸而总有些义无反顾的人，他们还有能力摆脱现代文明贩售的轮回，不沉湎其中，遵循信仰的指引前往陌生之地。哪怕前途叵测，生死未卜。 许多人，蜻蜓点水般掠过藏地。因心怀着美好的憧憬和期许，在短暂的交往和驻留中看见的往往是藏人的天然，纯真。可又有多少人真正领教了他们的顽固。荒蛮。无知。愚昧。这些生命中固有的精神暗疾存在于广袤的大地上，被丰美的草场，巍峨的雪山，鲜艳的格桑花所掩饰，必须实在的踏足，经历长期的交往之后才能显现。也许，站在更高的精神层面而言，我们可以说，这些都只是特征，表象，不是问题。但在现实生活中，这些是与人相处时必须面对，妥善处理的问题。一旦处理不当，就可能引发许多抵触和不必要的矛盾。 我从未以此生身为汉人而自诩，相反，我愿相信我的灵魂属于更辽远的地方。在高度现代文明的侵蚀下，汉人性情的缺失，内心的困扰，迷惘和焦灼，层出不穷的精神暗疾，溃泛的速度要比其他品性单纯的民族来得严重和迅猛地多。 我只是想说，由于生存环境，思维模式和人生根本信念的不同，即使抱以极大的热忱去行事，其结果也未必尽如人意，有许多料想不到的意外和艰难。 爱是恩赐，是恒久不息。信念从不曾断绝，希望却始终