，只需生活在这里，安安静静的待着就好了。 这段时间，雨季来临，拉萨每天都会下一阵雨，有时候在白天，有时候是晚上，夜里，好在不久就会停。拉萨的雨亦是节制。不会带来令人抑郁的湿热和闷燥。 下着轻雨的庭院里，起初人声寂寂，耳畔只闻雨声淅沥。藏家小妹将盆栽花木搬出来承接雨露。藏式旅馆红朱色的廊柱上盛开着葳蕤莲花。八宝纷呈。不一会尼泊尔的音乐响起，男孩子随着音乐扭动身体，女孩子亦轻轻扭摆腰肢，挥舞长袖。他们在没有客人的时候自娱自乐。 我围着披肩光脚蜷缩在长廊的椅子上喝咖啡。享受这轻灵的欢愉。 自知这闲悠的状态来之不易，心存感恩。即使是在这座众口交赞的日光之城，亦有无数心怀理想的人流离挣扎，他们被称为藏漂或“藏獒”（藏熬），生活并不尽如人意。一座玛尼石堆砌的房子，里头住着枯萎的日光之城。诸多明朗的假象之下，是难以化解的孤独，欲念，执意。 我看见，太多的男女对感情，对自己的生活状态仍有巨大的困惑。即便是逃离到世界上的第三极，面对着佛寺，朝圣的人群。雪域高原，幽深湖泊，玛尼石碓，五彩经幡猎猎当风。这儿有着绝对的圣洁，却不能给予一个迷惑的心灵绝对的释然和宁静。 拉萨是烟花一场，有人目睹了绚烂，有人感受到荒凉。对于拉萨，我感情矛盾复杂。正如深爱之人，固不愿说他不好，又不肯夸耀他太好。相对只是静然。 一方面。我不欲过分推崇它的殊胜，引诱太多不明所以的人来此。来到这里，需要深厚机缘。如此才有古人两两相望绝不相厌的妥帖心境。 从城市形态上客观地讲，拉萨亦是极世俗的城市。从某些角度看过去，它还保留了乡镇粗野杂乱的气息。冲赛康的集市上，沿街商贩，售卖各种生活必需品。铜壶，木碗，刀具，手表，皮带，解放鞋，酥油，风干肉，干果……藏人还保留着一点以物易物的交易风格。措美林的街道上，你能看见农用车潇洒来去。夜晚的小巷里，有饮醉的男人来不及找厕所，就着墙根撒尿。整个巷道都能闻到清晰的尿骚味。 是极尘世的拉萨。 另一方面。拉萨确实是魔幻神奇的，时而欢会，时而别离。太多人将自己流放至此，空气里都散发着人在天涯的味道。缘分在这里显现，很容易落地生根。你可能会遇见心许多时的人，一见如故，成为知交或爱人。似乎每一种感情的萌生都顺理成章，人们以开放的心态去期待，是以会有意想不到的事情发生。 拉萨在某些时候让我想到纽约，它的包容度惊人：中国人，外国人，藏族人，汉人，游人，本地人，只要你来到这里，无论是常驻还是暂留，只要你有一颗开放，平等，亲和的心，放下自以为是的姿态，你能感觉到这城市回应的热情同样的。 这种感觉，就像你在大昭寺广场打坐，或在布达拉宫广场发呆。看见，朝圣的人心无旁骛磕着长头，游客孜孜不倦拍照购物。乞丐默默地跟随者人群，他们的眼睛隐含笑意，细看又空洞。绛红僧衣的修行人穿行其间，转经的藏民和坐在墙角晒太阳的藏族老阿妈。各色人等，和谐并存。世相

一方面。我不欲过分推崇它的殊胜，引诱太多不明所以的人来此。来到这里，需要深厚机缘。如此才有古人两两相望绝不相厌的妥帖心境。

从城市形态上客观地讲，拉萨亦是极世俗的城市。从某些角度看过去，它还保留了乡镇粗野杂乱的气息。冲赛康的集市上，沿街商贩，售卖各种生活必需品。铜壶，木碗，刀具，手表，皮带，解放鞋，酥油，风干肉，干果……藏人还保留着一点以物易物的交易风格。措美林的街道上，你能看见农用车潇洒来去。夜晚的小巷里，有饮醉的男人来不及找厕所，就着墙根撒尿。整个巷道都能闻到清晰的尿骚味。

，只需生活在这里，安安静静的待着就好了。 这段时间，雨季来临，拉萨每天都会下一阵雨，有时候在白天，有时候是晚上，夜里，好在不久就会停。拉萨的雨亦是节制。不会带来令人抑郁的湿热和闷燥。 下着轻雨的庭院里，起初人声寂寂，耳畔只闻雨声淅沥。藏家小妹将盆栽花木搬出来承接雨露。藏式旅馆红朱色的廊柱上盛开着葳蕤莲花。八宝纷呈。不一会尼泊尔的音乐响起，男孩子随着音乐扭动身体，女孩子亦轻轻扭摆腰肢，挥舞长袖。他们在没有客人的时候自娱自乐。 我围着披肩光脚蜷缩在长廊的椅子上喝咖啡。享受这轻灵的欢愉。 自知这闲悠的状态来之不易，心存感恩。即使是在这座众口交赞的日光之城，亦有无数心怀理想的人流离挣扎，他们被称为藏漂或“藏獒”（藏熬），生活并不尽如人意。一座玛尼石堆砌的房子，里头住着枯萎的日光之城。诸多明朗的假象之下，是难以化解的孤独，欲念，执意。 我看见，太多的男女对感情，对自己的生活状态仍有巨大的困惑。即便是逃离到世界上的第三极，面对着佛寺，朝圣的人群。雪域高原，幽深湖泊，玛尼石碓，五彩经幡猎猎当风。这儿有着绝对的圣洁，却不能给予一个迷惑的心灵绝对的释然和宁静。 拉萨是烟花一场，有人目睹了绚烂，有人感受到荒凉。对于拉萨，我感情矛盾复杂。正如深爱之人，固不愿说他不好，又不肯夸耀他太好。相对只是静然。 一方面。我不欲过分推崇它的殊胜，引诱太多不明所以的人来此。来到这里，需要深厚机缘。如此才有古人两两相望绝不相厌的妥帖心境。 从城市形态上客观地讲，拉萨亦是极世俗的城市。从某些角度看过去，它还保留了乡镇粗野杂乱的气息。冲赛康的集市上，沿街商贩，售卖各种生活必需品。铜壶，木碗，刀具，手表，皮带，解放鞋，酥油，风干肉，干果……藏人还保留着一点以物易物的交易风格。措美林的街道上，你能看见农用车潇洒来去。夜晚的小巷里，有饮醉的男人来不及找厕所，就着墙根撒尿。整个巷道都能闻到清晰的尿骚味。 是极尘世的拉萨。 另一方面。拉萨确实是魔幻神奇的，时而欢会，时而别离。太多人将自己流放至此，空气里都散发着人在天涯的味道。缘分在这里显现，很容易落地生根。你可能会遇见心许多时的人，一见如故，成为知交或爱人。似乎每一种感情的萌生都顺理成章，人们以开放的心态去期待，是以会有意想不到的事情发生。 拉萨在某些时候让我想到纽约，它的包容度惊人：中国人，外国人，藏族人，汉人，游人，本地人，只要你来到这里，无论是常驻还是暂留，只要你有一颗开放，平等，亲和的心，放下自以为是的姿态，你能感觉到这城市回应的热情同样的。 这种感觉，就像你在大昭寺广场打坐，或在布达拉宫广场发呆。看见，朝圣的人心无旁骛磕着长头，游客孜孜不倦拍照购物。乞丐默默地跟随者人群，他们的眼睛隐含笑意，细看又空洞。绛红僧衣的修行人穿行其间，转经的藏民和坐在墙角晒太阳的藏族老阿妈。各色人等，和谐并存。世相
是极尘世的拉萨。

题记：烟花易冷，人事易分，珈蓝寺听雨声盼永恒。 这一次回到拉萨。我心里有一点凄惶，因为事先得知之前住了三年的林仓已经转作酒吧，一来是惋惜。二来是惆怅。对一个坚决要求住在大昭寺附近的恋寺人来说，失去了熟悉的林仓，就像失去了家一样。 这意味着，我再也不能步行一分钟就到达大昭寺，转经，打坐，我再也不能在林仓的三楼眺望大昭寺的金顶。仿佛伸出手去就能碰到拉萨的山。幸而第二天，我就在可爱的UFO的帮助下找到了YABSHIPHUNKHANG（尧西平康）。初到尧西平康，我就惊呼，这简直是林仓的扩大版嘛！ 两者风格相似是有原因的，林仓和尧西平康都是深有历史的藏式老宅子。林仓是达赖喇嘛的经师林仁波切的宅子，而尧西平康是十一世达赖家族的宅子。因为拥有者的地位特殊，才可以在古城的中心位置，大昭寺附近有如此阔大的宅子。 亲切和认同，使我立刻在尧西平康住下来，这里有阳光丰盛的院子，全拉萨最好的咖啡，有一天早上，我正要出门，被院子里诱人的面包香吸引，动不了步，退回来对小妹说，赶紧给我来一份面包，一杯咖啡。 每一天的早上或傍晚，我都可以溜达着去八廓街转经。下午的时候，回到院子里，喝一点咖啡或清茶。写我的小说。 有时候下雨，或阳光太盛的时候就哪儿也不去，蜷缩在角落里听音乐，看书或电影，我隐匿了自己的身份，不欲被人好奇探问，更不欲不以一个探测者的身份四处游荡探问。之于拉萨，我从来不是游人，不是过客，而是归人。 回到拉萨的第一天早上，打车去大昭寺广场喝茶，在车上，司机问我是不是藏族人。我很开心的说不是，却非常雀跃被人误认成藏族人。 走在街上，与他们目光相对，即使是擦肩而过的陌生人，亦会毫不吝啬的相视微笑，在这座城市里，微笑变得如此容易，赋予善意更是毫不困难。我清晰的认定他们是我前世的乡人。 午夜静寂的街头，深巷中偶尔传来几声犬吠，布达拉宫燃烧了千年的酥油灯，仍然将熄未熄。天似水墨，寓意不明，唯有月光明洁，消解心头业障。 在拉萨的生活依然是宅。不泡吧，不交际，吃饭也是跟熟悉的朋友一起。根本的生活形态没有改变，身在这里让我的心更静，更轻盈。守着大昭寺，一点一点的修持，学习放下心中的执念，在真实和虚无之间摆渡。观想。唤回真实却被深深隐藏的另一个自己。每一个人的修行之路不同，但最终殊途同归，指向内心的解脱。 接近两个月的时间，看见北京的区号就直接按掉，出行之前，工作的事情已经处理完毕，有理由不接电话，不受打扰。只回熟悉的人的短信。告知他们我今身在何处。 有小朋友发短信来问我有没有拍照片，我说没有，有谁回家了还拿个相机狂拍呢？ 整个西藏，拉萨，每一处著名的地方，有哪个地方没被胶卷和闪光灯掠劫过，网上有无数角度精绝用心捕捉的图片，想要的话去搜索一下就好了。 小朋友说我太酷了，其实不是。我只是对这里太亲切，亲切到根本不需要任何方式来证明自己在这里

另一方面。拉萨确实是魔幻神奇的，时而欢会，时而别离。太多人将自己流放至此，空气里都散发着人在天涯的味道。缘分在这里显现，很容易落地生根。你可能会遇见心许多时的人，一见如故，成为知交或爱人。似乎每一种感情的萌生都顺理成章，人们以开放的心态去期待，是以会有意想不到的事情发生。

拉萨在某些时候让我想到纽约，它的包容度惊人：中国人，外国人，藏族人，汉人，游人，本地人，只要你来到这里，无论是常驻还是暂留，只要你有一颗开放，平等，亲和的心，放下自以为是的姿态，你能感觉到这城市回应的热情同样的。

纷呈，当下所见景象都是真实，又都存在短暂。无非是，因缘和合的结果。 山峦环护，白云高天之下，煨桑的香气，使空气清甜质朴，信仰的味道可以让烦乱的心感受到安定纯净。 唯一不愿，亦是谨慎为之的，是书写西藏，通过文字透露出的意识形态。那朱红门扉，哈达系住的门环，班驳的老墙，青石板的铺就的幽深巷子。通向一种生活，包含了神秘和灵性在内的。我所知又有几何？可以抵达此地，却难以触及生活的深处。除非用更多，更多的时间和真心。 我告诫自己，对藏地，对拉萨，对藏族历史的传承，宗教的密义还所知甚少。切不可胡笔乱写，以偏概全。以为个人的经历足以代言某个群体。 所以一些乱七八糟的藏地小说会看得我怨怒横生。诚然，文字是平等的，给予每个有意愿的人表达的自由。可每一个提笔的人应该对文字有基本的敬崇之心。不是所有的事情打着西藏的旗号就会变得神奇，夺人眼球。盲目，无见地，不知所云的文字不如少拿出来丢人现眼。 真心的爱一个地方，爱一个地方的人。即使有机会亦不肯胡言乱语。总是害怕言语之间有误导，有亵渎。所知愈多，所言愈少，辞费滔滔的，正是一知半解的人。只能笑叹一句，无知者无畏。 我期待看见更多沉着，有价值的文字，褪去了西藏的壳，亦是动人心魄。若是为一些真心喜欢西藏，愿意了解藏地文化的人推荐书，我会推荐《西藏通史》、《青史》、《红史》、《喇嘛王朝的覆灭》、《西藏贵族世家》《艽野尘梦》、《拉萨及西藏中部游记》、《西藏生死之书》等。这些亦是我已经读过或正在读的书。 希望你们喜欢。