一   　　孩子十三岁了，你蓦然想起买个剃头器给孩子剃头。   　　愚人节。阳台外下着暴雨，雨水用力地敲打着玻璃。孩子不安地坐在椅子上，压抑着内心的抗拒。想要爸爸的爱，又担心这份爱伤害了自己。   　　你虔诚而温柔地望着孩子的头发，右手拿起剃头器，左手扶着孩子的头，一副极其认真的样子。剃头器一动，从右耳旁出发，一块头发忐忐忑忑，纷纷落地，你开始手忙脚乱。那一块空旷的头皮，像平静的森林被强风卷走了几棵树。孩子站起身，扭头对着镜子，望着那块头皮，忽然哭出来。   　　你心疼了，不敢往下剃。你后悔了，把剃头器藏起来，冒着暴雨驱车带孩子去发型屋。   　　你已错过了那段可以尝试的时光，时光不等你，孩子的成长不等你，习惯更不容你。   　　如今，你最好的爱是了解他的习惯，如果是坏习惯，也不能一下子强行改变。 爱是一种长期的关怀和了解，不是突发性的发热行为。   　　二   　　婚姻是一个世界。和平或是动乱，不只与两个人的感情有关，更多的是与经营方法有关。   　　当爱情成为婚姻，就是感性加入理性。爱情是两个人的情感世界，可以只是爱，什么都不理。相爱的两个人，写短信是甜，通电话是蜜，拉手、拥抱、撒娇都是贴切。就连不能在一起的保持距离的爱也贴切美好。而婚姻，是以两个人为中心延伸的可大可小的世界。经营一个世界，由不得一个人的任性和自私，家庭与事业要同步经营，丈夫与妻子要互助互爱，要平等对待双方的父母，孩子要共同教育，要有足够的陪伴与交流……婚姻是一个用理性去平衡各种关系的技术性管理过程。   　　平衡像两个人坐翘翘板，体重相等的两个人，随意一坐就平衡，但你却很难遇上体重跟你一样的伴侣，几乎是没有可能遇上。平衡大多是迁就得来的。在双方兴趣、个性不同时，甘愿调整自己，改变自己部分行为、思想来迁就对方。这是最理想的婚姻，没有足够的理性和妥协精神是难以达到的。   　　也有不平衡的婚姻可以走到最后的，那就是容忍。容忍翘翘板一高一低，不求志趣相投，用乐意填平距离，坦然接受不同，允许对方在各自的空间做自己喜欢的事，就像一棵树上两条同根不同向的枝条，各自延伸，但不离根本。   　　爱情不是在婚姻中灭亡，就是在婚姻中转变。转变为亲情的爱情才是最难舍弃的。只要还有感情，婚姻就不会成为死水。静水深流，看不见激荡的情怀，却感觉到感情随时光、随生命缓缓流动。如果有风雨来袭，情感就会泛起波澜，风雨一停，依旧归于平静。   　　三   　　文字与摄影，是我个人的兴趣。我不敢说这是我生活的艺术表现，但我敢说，文字和摄影都在某一程度上代表了我对某些事物或某些事情的感受。到目前为止，我对它们只是喜欢和参与，还没有很多技巧来展示它们。   　　我没有把文字和摄影当作生活的全部。只是为了消耗自身多余的精力而进行的娱乐活动，像有些人闲时打麻将、唱歌、跳舞、听戏、踢球等。离开了这些活动，我仍然可以维持基本的生命活动。   　　喜欢文字和相片传递出来的美感。生活百态、世间万象，看不尽说不尽拍不尽写不尽，随自己的心性，用自己的视角拍自己喜欢的相片写自已喜欢的文字，给生活一点情趣，给生命一点色彩。艺术无止境，永远没有最好的艺术，能有一份追求、能在路上享受创作的过程足矣！   　　毕淑敏说：“一个人至少需要一种非功利的爱好。比如爱书法，并不是为了卖钱；爱跑步，并不是要创世界纪录；爱跳舞，并不是为了上台表演……它不仅仅是富裕的精力有所附丽，主要是精神有了一种舒展自如的安置与发挥，感受到人生的美好真谛。”   　　总觉得用心去写文和拍摄的人，文字和相片都是作者的灵魂所在，有其独特的味道，体现着作者的思想和精神。不一定有人理解自己，有时候，只有自己与自已的作品产生共鸣，独享其乐。   　　艺术是一种主观的需求，在客观事物无法满足主观需求时，需要在客观事物的基础上创造一些美好的东西来慰藉自己的灵魂。生活是有缺憾的，艺术可以弥补我们的视觉和感觉。所以，在我心里，艺术是一种超越现实的高级享受。   　　四   　　有人说，文字不要陷入哲理。   　　我深知，每个正常人都有自己的思想，能对事物作出一定的分析，能在经历中感悟。 哲理，说与不说，都存在，都有人懂。   　　然而，我也知道， 哲理对于一个处在迷茫状态的人来说，是一支清醒的针，可以唤醒人的理智，清晰人的思维，说出来的哲理是直接注入心灵的针。比如，一个女人发现老公出轨，思想上一定受到冲击，思维紧张而混乱。此时如果读一篇关于婚外情的哲理文，会不同程度地拯救这个女人。有了哲理的支撑，才不至于让情感失控。   　　每个人经历不同，即使相同的经历，也不一定同时发生。前人的经历感悟对后人来说，有引导作用和补充作用。那些哲理名言，代代相传，警醒世人，我总是对它们爱不释手。有时，一句只有几个字的哲理也能挽救一个人的生命。   　　所以，我敬仰哲理，热爱哲理。