在省公司精选作品《桃蹊深处》散文集第一辑首发式上，我们有幸见到了著名作家赵本夫。初一见赵本夫先生，他寻常的衣着，淳厚的外貌，即令人感受到他的随和质朴，而当他同与会者谈论文学作品的承载与方向时，更让人感受到他锲入骨髓的泥土气息，和这已将自己的整个身心化入泥土之中的热流与暖性。

   “作家必须有自己的灵魂。”赵本夫先生以数百万字的作品，阐释着自己灵魂的语言，他也以自己多年的写作体验开释着稍觉迷茫的初写者——是谁让你写作的，是自由的灵魂。一旦进入写作，你必须是自由的。文学是自由的思想，真实的表露，是生活的积累学习，文学的本质是理想主义，是对现实生活缺失的精神寄托，所呈给读者的，也应是令人温暖的东西，是你心底对善的追求。

    谈到深入挖掘生活和文学主题时，赵本夫先生说，生活中有很多无奈，作家的任务不应只写表象的对和错，而应写出深层次的痛苦挣扎，追问、思考是无处不在的。在举自己作品的实例时，赵本夫先生讲到了由他作品改编而众所周知的电影《天下无贼》，电影同小说有区别，但基本的主旋律没变。故事中的傻根，一个澄净无染的孩子，他的执着、率真使得本身做贼的一对情侣为之瞬间感动，良心发现。作家相信人本有的自性真心，以一份愚拙天真的情态，表达着对善良对良知的呼唤。或许，许多人会觉得这样的故事在现实生活中不太可能，但这部电影在上映时确实感动了无数观众。

   “真正好的作品，必定有宗教感。中国几千年感动人的都是傻瓜——如‘夸父追日；精卫填海；愚公移山……’，中华民族最伟大的是不屈不挠的精神。”在和作者们交谈沟通时，赵本夫先生多次谈及宗教感，他说，幸福其实是幸福感，文明社会的发展，正无处不在消减着人的幸福感，

    谈及文学创作，赵本夫先生说好的作品必须有普世情怀，有着穿越时空、穿越民族的力量。他还谈到了自己的处女作《卖驴》，说到了曾被选入高考语文试题中的散文《告别三峡》，解说着这些作品创作的缘由，先触动自己再触动读者的创作时的心魂起伏，娓娓道来之中，我们都能感觉到眼前的作家由衷眷恋着泥土，至深朴素、悲悯的泥土情结。他代言着植根于本土文化中人性的美好，于民间的真正伤口里体验描述着人间的滋味，文学的暖性写作在他这里，是沉淀了的对生活的挚爱，是超越了的人生社会的深层命题，是对信仰不停歇的追寻探问，是难以割舍的、融通了理性感性的人间立场。

    对于业余创作，赵本夫先生的观点是，业余创作未必能成为顶尖作家，但并不影响我们的生活、追求。爱文学作为生活的一部分，陶冶着升华着我们的性情，修养着我们的身心，而文学追寻里的精髓和深意也启迪着我们对生活的感知感悟。对于省公司的业余创作团队，赵本夫先生寄予了厚望，在他为散文集所做的序中，一一细致的点评，对文章的精到展读，都可见他的真诚与用心。

    赵本夫先生《地母》三部曲的第三部《无土时代》的题记这样写到：“花盆是城里人对土地和祖先种植的残存记忆。”赵本夫先生以自己的泥土气为骄傲，“人土了，才接了地气，有了底气。”这一份骄傲让他追求着生活的简单，在社会的冲突里用文字找寻着生活真善美的内核，给最平凡的生命以尊严和信仰的支撑，予失去生命力和鲜活美感的现代文明以有力批判。

   《无土时代》中，那个身着蓝衫用一把小锤向水泥城市宣战的人，那个痴迷于土地执意愚拙的人，那份对泥土的深沉眷念，不正是作者自己一步步心怀着对土地的敬意和如泥土般的暖意，向我们走来吗？