师父走在云天下

朝山下的风尘里望望

蓝蓝的群山

隐没了他的身影

 

师父每去世上走一遭

离尘嚣就更远了

他寂坐禅房

一言不发

寺院里静谧得

能听到蚂蚁的脚步声

师父去云游，犹如医生去临床，知道了尘世的疾苦，才对应着找出疗世的药方。所谓道高一尺，魔高一丈。同时师父去亲临风尘，再回洁净，才更知洁净的美好，才更深地走入这洁净、珍惜这洁净。

 

种植

 

种子

还是从人世间带来的

在西山种黍

种葵

种菽

 

种的更多的是虫声

风声

花开声

和草籽的坠地声

 

也种斜阳  月光

一朵一朵白云

种寂静

种人世之外

迢迢渺渺的空寂

种下的是空寂，收获的是宁静。出家的因还在世上，出世只是应对世上遭遇的一种方法而矣。既已出家，就爱上了这空寂，就源源不断地隐入了自己所期待的宁静。

 

纸鸢

 

天上的风  无边无际

数不清的云影

不时

荫过小寺

 

午后

小和尚独自上了药子岭

放飞一只纸鸢

 

多么大的碧空啊

多么远的纸鸢啊

 

到黄昏

他收回了纸鸢

 

他是一个钓天者

纸鸢

用小小的思念作饵

想从风里

钓回点什么

小和尚钓回的，肯定是碧空里的静和蓝，还有无边无际的空寂。

 

凿池

 

师父从远方安居回来

要在西院

凿一方水池

 

他想用菩提树听风

用池水

收养月光

 

小和尚在挖土

在凿池

方丈说  凿破混沌

在心底

安置一方

照彻天地的明镜

有佛家偈子说，铜镜未磨，黑漆漆的，铜镜既魔，照彻天地。僧人远离人世，并不是弃绝人世，他的心念还牵系在世上。他用远离更能洞察人世。高僧淡然的目光深处，有对人世真相真态的认知。真正的高僧，不为度己，根本之心在于度世。

 

木鱼

 

木是木讷的

鱼是灵醒的

 

木鱼声声

小寺

空  空

荡  荡

 

住持把自己敲成了一只木鱼

该木的木了

该醒的醒了

那些含混生存的人，说到底是该醒的木着，该木的却醒着。木鱼声声，是佛陀在催眠、在叫醒。

 

大殿

 

大殿是寺里最高的屋宇

秋深了

风大

大殿的门

就在夜里吱吱哑哑地响

 

方丈打开木窗把头伸出僧舍

看见了

一院坝月光

 

他悉悉索索地起身

到了大殿

给释祖

又敬了一炷香

 

西院

幽幽寂寂

他轻轻地转过菩提树

怕踏灭

一地秋虫的鸣唱

心里有佛，冷暖相知、相恤。对佛如此，对秋虫、对月光也是如此。

 

山门

 

小和尚把黄昏关在外面了

斜阳

就独自在寺外红着

 

师父走出禅房

又让徒弟把山门向群山打开

 

小和尚

吱吱哑哑地拉开了一道门缝

刚出岭的月光

就扑了进来

 

小和尚一个趔趄

月光淋了他

一头一身

这如瀑如潮的月光，对小和尚是上次醍醐灌顶，让他知道，佛门，对这个世界上所有善和美，是敞开的。

 

蟋蟀

 

小和尚途经西山

发现漫坡都是蟋蟀的叫声

这个秋天

它们原来都迁到了时间的背后

 

小和尚再次从西山经过时

刮着风

月光苍茫

他看见了一堆堆蟋蟀的尸体

 

小和尚回到寺里

念了一夜经

超度那些小小的亡灵

在一个修行者眼里，无害于人、无害于世的生命都是不分贵贱的。

 

这些诗，只是我所写悟佛诗的很小的一部分。我曾想取名《我曾修佛》结集出版它们，又担心太浅陋了。现在看来，我的担忧是有道理的。

在以后的日子里，我将阅读大量佛家经典，不再这样故事化、诗化地悟佛，以求参悟到佛的真谛，不枉我信佛一生，尊佛一世。