比起尽兴，比起满足，比起愉心如跃喜心若狂，倒觉得心之安宁是真真难得的。

许是春暮夏至渐而天干日热的缘故吧，近日的心甚觉着浮躁了些，坐不得卧不得，书不入目食不下咽，起居寝觉亦不安不稳燥火袭身，齿痛咽痛两腮痛。也许承受如许之痛恰是那浮躁所致的果，而因起却是自身智不能及修持不济的缘故吧。痛真真是人生路途上的一味醒世良方，因唯有痛方能悟，方能引发思变。

    也或许人之心性亦如这四时红绿昼夜黑白一般，是一时一时的吧。倒也是奇怪了，人心本就是血肉质地温温软软的，且又无端赋予其爱痴颠，恨妒怨的情七欲六，又岂能朝朝暮暮的恒久常安不动不摇，况乎又身处在筹光交错声色犬马的浮华洪流里，时时面对参照衬映名惑利诱难免会宠宠欲动跃跃欲试，少有智者能风清云淡如如不动的按捺住自己的一己私欲私念，而芸芸如我辈者，皆是欲念起伏纷扰按下葫芦又起瓢，且大多者是急功近利锋芒毕露的，且以胸中点墨自恃清高，以囊中硕金招摇炫耀。大多者是急于表达表白表现的，好似这茫茫人世里唯我独尊唯我独善唯我不染纤尘的洁净。大多者亦是急于寻求索觅的，并将需索之人之物终至拥入囊揽入怀据入管袖之内方尽兴。大多者巧舌如簧能言善辩投桃报李暗度陈仓，只为争得一己一时之高低贵贱。大多者听得了美喻赞语却听不得逆耳忠言，他人若言说自己好，己亦自觉着好的不得了，他人若贬己欠佳，己便耿耿于怀视其为异己，暗下黑手或老死不相往来。大多者缺乏气度去容纳宽谅他人的对错，亦缺乏胸怀来承认纠正自己的短长。大多者将一己好恶作为判别决断是非明暗的准则依据，且多时多是遮目蒙眼掩耳盗铃，如一叶浮萍自知不自知的附声和唱,一阵红一阵绿的随世逐波。
人终究是唯心的，且心之沉浮静燥影响着行为举止决定着念生念灭。

素日里心若平和安宁时，便自觉胸怀有爱，有善，有理解懂得，有容忍宽谅与谦和，而心一旦起燥就不好了，便会思绪燥，出语燥，行文燥，双脚离地飘飘然亦如近日之我一般，若不能及时自知自制，那势如得风的星星之火大可燎原啊。

然而人终究是在这世上繁景众人里活着的，实实有太多的事物可以干扰左右你的心之安宁。常听闻人语说，此生很是自足，不奢求山盟海誓富贵显赫，只求能有衣有食，有书可读，有字可写，有安稳觉可睡，殊不知此番种种之温情小景全然要仰仗一颗安宁之心。唯心有安宁方才能耐得住清贫享得了繁华，唯心有安宁方才锦衣绣履可活竹杖芒鞋亦可活。人之肉身的浮燥之火自有苦口良方可医，取黄连少许，沸水冲之，待些许时侯药性入水色泽沉黄时，捏鼻止息仰脖饮之，虽唇齿涩涩苦不堪言，却是可以败毒祛火的大方，自是一日数回的苦啜不敢懈怠，而己心之安宁与否却要靠日日净手焚香蒲团打坐般的虔诚修持与掌控了。

当下春已尽，午后日光矍铄却少温煦，浅茶一杯在手，有小风习习扑窗，自顾暗暗沉潜下浮躁所致的苦痛，安静无欲的读些许似懂非懂书，写些许似文非文字，循序自戒自律守口守心，老老实实本本分分，取食裹腹择隅而居，爱力所能及之人过力所能及之生活，且断章取陶公之意，植好心篱种好菊，心有安宁，山静日长。