一部叫作《我的团长我的团》的电视剧引起热议。争论的焦点,是那群丢盔卸甲、衣衫褴褛的残兵败将,在残酷的对日作战中表现出的怯懦与血性、自私与献身、狭隘与宽容等多重人性。其中，反对者的主要观点，认为该剧所表现的人物过于展现了民族的劣根与丑陋，这些人物代表不了民族精神，甚至有损民族形象。

这部电视剧我只看了一部分，感觉其表现手法明显有模仿好莱坞的痕迹。看了前半部分，后面也就没有太多意思了。但至少我认为，较之以往的“主旋律”电视剧，《团长》在思想深度的开掘和艺术表现形式的创造上还是有所突破的。它在揭示战争的残酷的同时，更多地表现出对人性的观照。我倒想，这部戏用来表现八路军、新四军、游击队似乎更合适，但果真如此，《团长》就注定要被“枪毙”了。

我想说的是，战争是人命的游戏，在炮火连天、血肉横飞的环境中，是人都会害怕，甚至哭爹喊娘尿了裤子也是再正常不过的事；是人都想逃离，甚至装死开小差也是再正常不过的事。在这种情况下，英雄和懦夫只是一念之差甚至要包括一点运气，能够坚持挺住的，与敌人交上火、拼上刺刀的，就是英雄。反之，开了小差逃跑了的就是懦夫。

“死啦死啦的”和他的弟兄们，多是社会底层的小人物，出身不同，性格不同，品质不同，参军的背景、动机和目的不同，但毕竟面向敌人走上了战场。他们走向战场，多是被动的，绝没有甘当岳武穆的雄心壮志，有的仅仅是为了混口饭吃。仔细想想，当年那些从军的贫苦农民、工人、小市民，有多少是胸怀革命理想的？恐怕绝大多数就是为了混口饭吃。还有就是被抓了壮丁，国军抓了就成了国军、共军抓了就成了共军。听老人说过，当年八路军动员参军就有一绝招，将村里所有的壮劳力“请”到炕头上，一边有指导员做动员，一边有人往灶坑里猛加柴禾，一旦有人撑不住翘起屁股,就被认定是想通了，立刻拉出去入伙。当然，国军、共军抓壮丁也是不得已而为之，御敌总要有兵勇才行。一个“抓”字足以证明，普通老百姓是不愿意当炮灰的。只是被抓者无法知道自己是否站错了队。后来，共军赢了天下，国军的弟兄们就成了反面。

从尊重历史的角度出发，我们都清楚，在抗日时期，正面战场是都是国军，共军多数情况下是敌后袭扰。即使国军由于实力所限节节败退，也不能反衬共军有多么强大。平心而论，抗日战争的胜利，得益于苏联的直接出兵和美国向日本扔了原子弹，中国的“战胜国”荣耀中有国军的份，也有共军的份。无论国军中血战台儿庄的张自忠，还是共军中东北抗联的杨靖宇，都是我们民族的英雄。推而广之，在外敌入侵、民族危亡的时刻，能够迎挺身迎敌、流血牺牲的都是英雄，无论其出身如何，也无论其以什么方式与来犯之敌相拼争。

阿郁在博文中说“无名的英雄，最该享有敬礼和敬意！”对此，我认同。关于英雄，其实不必赋予其那么多的不切实际的光环。“死啦死啦”们身上有太多的劣根，太多的丑陋，但毕竟他们为国为民而战了。如果说，梅兰芳仅仅以蓄须明志就赢得喝彩的话，那么“死啦死啦”们用活生生的肉体直接抗敌不是更值得大加颂扬吗？在国破家亡的时候，能够与敌人血战而舍身取义的，都是英雄，无论他的出身怎样、他过去的行为怎样。《我的团长我的团》其实提示的是人性中最本质的东西，就是当生命尊严被逼到底线时，有的人会本能地做出殊死的抵抗。这一点，《团长》与《红高粱》有异曲同工之妙。（以上是我在阿郁博文下的评论）。

英雄不必问出处，哪怕他是流氓和妓女！