2010年的春天比以往来得稍微晚些。晚了多少呢？大约一个节气。东北更是倒春寒，四月底下雪不说，五月初也是阴雨连绵，难得见太阳的笑脸，整得本应干燥的春天潮了吧叽的。

天潮人也潮。

孙海英就“潮”了。5月5日这天，孙海英在出席新剧话剧《培尔-金特》发布会上感叹“话剧已死”。他说：“现在的戏剧都是在作假，互相说一些假话。人们都太浮躁，明明看不懂我们这部戏，只是看个热闹，到半场就回家了，还愣说看得懂——你明白个屁呀!什么都不明白!艺术不是因为你懂才来的，是因为不懂才来的，看不懂你就得学!我们不需要迎合大众，你爱来不来。”紧接着，意犹未尽的“孙大炮”又将矛头直指电影界。他说：“中国电影也是一样，现在总有那么两三个人在蹦跶，冯小刚他装什么洋蒜——当然了，他不是艺术片导演，是导娱乐片的，而中国已经是娱乐片的沙漠了!”再接着便是痛斥一味跟风、迎合市场的人“人生毫无意义，不如死了得了，对社会还是贡献”。孙海英把中国文艺的堕落归结为浮躁，这话不错，中国的文艺从前被政治强奸，如今又被商业强奸，其状如五彩缤纷的塑料花，热闹却无生机，但打鱼捎带鳖地把观众也一并贬了，却有哗众取宠、客大欺店之嫌。况且，你孙海英也并不出色，一部《激情燃烧的岁月》虽然突破了以往主旋律的模式，但仍没有跳出主旋律的框子，拿到国际市场恐怕不值一文，根本代表不了“先进文化的发展方向”。与孙海英同样德行的还有郭德刚，他在电影《三笑之才子佳人》发布会上，也公然对那些不买账的观众表达了“不高兴”，说“没有天下人都喜欢的电影，我只和喜欢我的人交朋友”。甚至放出狠话，对那些看不明白的观众先打一个耳光，再不明白两打一个耳光。孙海英、郭德刚们如此中气十足地藐视观众，进一步证明中国的观众还是一个弱势群体，他们只有捧着大腕挨大腕打的份儿，没有说三道四的份儿。这就好比今天的父母，只有养育儿子的义务，断无管教孩子的权力。只是父母都死了，孩子能活好吗？

刘著也“潮”了。一个名不见经传的小伙子，因为足以以假乱真的“伪娘”形象一夜间走红了。湖南卫视一向很前卫，“快女”、“快男”两个娱乐词汇就出自这家电视台，也造就了李宇春们，如今又造就了以刘著为代表的一群“伪娘”们。说实话，看刘著的窈窕身段，听刘著的柔声细语，我无论如何不敢信其“伪”，难怪评委几次质疑。知情者说刘著是个正常的爷们，也有专家说刘著的心理性别倾向混乱。不管刘著是真男还是“伪娘”，抑或是不阴不阳，我都宁愿相信他是生理的或心理的病态，因为对病人我们无论如何不能嘲笑。以我目前的认知，我还是觉得男女性别分明的好。但于刘著来说，性别已经关紧要了，重要的是他出名了。人不在男女，有名就行，流芳千古与遗臭万年从既得利益上并无本质区别。

因此，还有比刘著“更”潮的。施耐庵、罗贯中和兰陵笑笑生绝不会想到，他们虚构的一个大流氓西门庆，竟然在今天成为时代的宠儿，山东的阳谷县、临清县和安徽的黄山市就为“西门庆故里”的争了好几年。他们把这种颠覆传统善恶观之举，冠以“弘扬《水浒》和《金瓶梅》文化，发展旅游产业”之美名。我只能这样理解，所谓《水浒》和《金瓶梅》文化，就是嫖娼文化，三个县市要大力弘扬的就是中华民族“笑贫不笑娼”的传统价值观。尽管面对媒体的采访三地“有关方面”纷纷闪烁其词，但也都不打自招地承认曾经有过这种意向，真有点提上裤子就不认账的气概。以此推想，将来或可兴建秦桧纪念馆、汪精卫纪念馆、文强纪念馆等等，我们都不应惊讶，毕竟今天是只看名气，不看气节的。