废话，无感而发（杂文）

孙柏昌

前天，我和博客朋友江约翰互发了几个纸条，说了些我的《手相》、暗示、弗洛伊德什么的。他希望我再写一个《手相》的“下篇”。

不“遵命”吧，他是我的圈主（圈主是“老板”、“工头”？好象不是。在虚拟的世界里，任何一个圈子，你都可以随时加入或退出，不用写应聘书或辞职报告，也不必在意什么脸色，也看不见脸色，且与饭碗无关）。“遵命”吧，好象又没有什么感觉。无感而发的文字，应该都是废话，是“为赋新诗强说愁”，是哼哼唧唧的无病呻吟，是懒婆娘的裹脚布……

在说了前面的废话之后，我忽然想到了自己的小外孙女。先前，无论她拿到一个什么东西，都愿往嘴里放，吸吮。弗洛伊德说，“人都有吮吸的欲望。”小家伙一旦撒了尿，会高兴地在自己制造的水洼里跺脚欢笑。弗洛伊德说，排泄是儿童最早的性体验。

我在与小外孙女嬉戏的时候，脑袋里会时不时地冒出那个蓄着大胡子的奥地利人。这个与马克思、爱因斯坦并称为改变人类历史进程的三个伟大的犹太人之一——弗洛伊德。

上个世八十年代，文坛上蔓延着西方哲学热。有那么一阵子，好象言必称“弗洛伊德、尼采、叔本华……”。在北京王府井新华书店的迎门的柜台，摆着的就是西方哲学的译本，熙熙攘攘，人头攒动，趋之若鹜。我的头也曾经在那儿攒动过。

那时，好象一下子豁然了一个窗口，西方的哲学家原来不止是费尔马哈和黑格尔，还有那么多光辉灿烂的名字在闪烁，在启迪着人的心智，在探索、认识人自身、人的精神领域、心理世界的崎岖小路上跋涉，点亮了一盏盏不朽的灯。

我大概只读了弗洛伊德的《梦的解析》（台湾的版本《释梦》，早在上个世纪五十年代就面世了）、《图腾与禁忌》、《自我和本我》。也读了欧文.斯通写的弗洛伊德的传记《心灵的激情》。《心灵的激情》真是一本奇妙的书，与他写的另一本《梵高传》，都让人爱不释手。其实，每个有志于文学创作的人，都应该读一读弗洛伊德。弗洛伊德的同胞、小说巨匠茨威格是他的亲密朋友。我有时觉得，茨威格的小说好象是弗洛伊德学说的文学注释。

此刻，我也想到了曾经看过中央电视台１０频道曾经播放过的一个关于“催眠术”的专题片。在湘西一个偏僻的山寨里，巫师在火光中跳动着原始的舞蹈，可以把一只鸡催眠。而常州（也许记错了）的一个著名催眠术大师，可以把一个人催眠后，把他的头和脚分别架在两把木椅的靠背上，直挺挺的睡着，没有丝毫弯曲。人类的生命现象，有时真的让人惊诧不已。

弗洛伊德把“性”绝对化，认为性是激发人类创造激情的唯一动力。无论是多么好的哲学、学说，一旦推到唯一或极致，就很难不走向反面了。不过，中国的许多贪官，背后确实都有一个漂亮的女人，这也是弗洛伊德学说的一个佐证？为性而贪，贪得无厌？

凌晨，无感而发；废话连篇，连篇废话。