你是不是特别想出名

   文/喜欢冰心

    子张问：“土何如斯可谓之达矣？”子日：“何哉，尔所谓达者？”子张对日：“在邦必闯，在家必闯。”子日：“是闯也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

——《论语》颜渊第十二

一天晚饭后，孔子与弟子子张四目淡定，兴致正浓看着山峦青翠，夕阳无限辉煌的美景。眼见一群大雁，阵阵唳鸣，展翅高歌从头顶振翅飞过。那声音穿透云雾，呼啸而来，任何邪恶的势力都无法阻止。

弟子子张是个十分好学，不耻下问的青年，联想到雁过留声，人过留名，子张就问孔子， “老师，读书人怎么做，才能算“达”了？

孔子说，“你的‘达’是什么意思？”

子张回答，“达”，就是做官时有一定的名望，居家时有一定的名气。

孔子说，“你说的只能算是叫做闻，还不能定为达。怎样才是达，品质正直，纯朴，喜好仁义，能观察别人的脸色，遇事谦让。此种人做官，居家都会通达，得到众人的认同。至于闻，表面似乎爱好仁德，行为上不是如此，还以仁者自居，无自知之明。这种人，作官时，骗取名望，居家骗取名声。”

在这段小语中，孔子将“闻”和“达”做了很简短、鲜明、截然不同的对比。“闻”是一个人表面迫切需要的虚名、浮名，不实际的现象。“达”才是一个人实质高尚的道德修养。而一味为了出名，不在道德上修养自身，勉为其难，撕破脸皮在出名上大做文章，就是可悲，可怕，可怜！

且看画像：刚听到领导的脚步声，就开始急着俯首贴耳，顾头不顾腚，逢迎摇头，巴结媚上，口将言而嗫嚅，足将进崦趑趄；与同僚共处，哼哈闪词，目空无人，眼皮上翻，标榜我是流氓我怕谁的狂妄。

种瓜得瓜，种豆得豆。自身修养与言行休戚相关，无处不在，渗透到骨子里。甚至在当今网络文学天然草场以“春风又绿江南岸”的形势出现的时代，也可看到此类人的影子。草场文学，奉行谁的驴子是好是坏，都可牵出来溜溜。于是，许多热爱文学的青年，他们追诉内心真实的独白，开启心灵的窗口。读者也品味他们的高兴与快乐，谛听他们的成功与失败。或是激昂，或是荒唐，或者悲观，或者忧伤。嬉笑怒皆成文章，可偏就出现前面所说的这类文学青年，他们高呼祖父的婚外情，提供情感隐私的精液，自品自足。动则张口脏字连篇，口无遮拦……粉饰雕虫小技吸引不明真相人的眼球。他们乐此不疲，像钻墙挖洞的小偷，鬼头鬼脑，昼夜潜伏，掏取精神厕所的垃圾，及至大粪都会摆放在饭桌上，咀嚼得有滋有味，自诩为“另类的修养”。他们坚信“不能流芳百世，也要遗臭万年”。修养与之无缘，无法惠及。事毕，定会遭到正义之声的唾骂，激起民愤，群起而攻之，绝不手软！

自己的言行要对社会有益，对别人有益，管好自己的手指和嘴巴。让我们大义凛然修性于“达”，至于“闻”只能算是可要可不要的意外收获。