读《文山访仙》

                                文/天涯

    《文山访仙》乃卧虎老师精心打造的一篇作文理论也。卧虎，小小说评论家。著有随笔、评论及理论文章千余篇。

    《文山访仙》以深厚的古文功底，简练轻松幽默的语言，通过一个文山访仙问文的梦境，把写文章的要义精准地展示给读者，莞尔之中，得为文之精髓。

    《文山访仙》有几个经典的刻画作铺垫，说为文为好文之不易：不苦不能，不痴不能。然而，不踏踏实实从基础从根本开始更不能。

   “吾清瘦如竹，面如灰土，如菩提之见饿鬼也”--为文之苦，苦不堪言。

   “狂飓突进。徒步23年，行数万里”--求文求好文其路之长，漫漫无尽头。

   “俯望过往之路，吾如云朵在天”--所处之飘渺。

    脚下渊深无边，遂脚抖如筛糠也。--脚下之惊险。

    “文渊阁所在乃山上平原，沃野万里，田广水丰。”--文学境界之美妙。

   “良久，阁门开启，徒步数十里，方远见......”--抵达一定的高度，尚有很远的路要走。

    好在，“仙翁大慈大悲，不忍见惨状，遂扶手而授曰”引发下文：“文章者，心中所想，笔下之物也。虽地有南北，性有男女，人有形形色色，然文如其人亦千古不易也。盖文章不分大小，时势无论古今，皆道法自然生命之物也。”

    好在，费尽千辛万苦，少年阁主（文学永远年轻）终有真言相送：

    “标题者，文章脸面品位也；主题者，文章灵魂底片也；内容，文章骨架结构；形式，文章之鞋帽衣饰也。故见风格即个性，气质即气象，情感即格调，修辞，锻字炼句乃美容美发之刀剪矣。每与文章散步，渐知段落是其节奏，语句是其一日三餐之所，标点符号是其精耕细作的细节调料，文字是其穿起思想情感珍珠的丝线。故文道即人道，即天地万物之道。理顺则文通，情至则笔暢，道德才之帅，情理文之魂……”

    果然真言！言简而意赅。可供读文者爱文者习文者著文者珍藏反复阅读把玩咀嚼并消化运用之。

    作者在篇尾就“前往山顶捷径”又做了一个补充：

    “问天阁。此去路遥远于西天，不知何年能还。”--此境之远，神仙泪落。

    “所问捷径，实在山下也！山门仙翁即吾等仙师。其所居乃老子，司马迁龙起之地耳。”--文学的根基在此。投身于文学，绝无捷径可走。神仙所指，乃不入歧途之捷径之通途也。

                                          《文山访仙》

                                                    卧虎

    西元2009年3月，为求文章之道至文山脚下。看候山门者，乃鹤发童颜一仙翁也。天微寒，邀吾围炉夜话。翁目光如炬，见吾清瘦如竹，面如灰土，如菩提之见饿鬼也。吾述文道之苦，不禁泪满衣襟。仙翁大慈大悲，不忍见惨状，遂扶手而授曰：
    文章者，心中所想，笔下之物也。虽地有南北，性有男女，人有形形色色，然文如其人亦千古不易也。盖文章不分大小，时势无论古今，皆道法自然生命之物也。
    吾起而拜之，曰：翁真神人也。翁笑而答曰：吾只授捕鱼之法，要吃活鱼，往前走至山腰文渊阁即可。
    挥别仙翁，狂飓突进。徒步23年，行数万里，途中皆以山果充饥。天当房，山当床，昼夜风雨兼程，亦不见文渊阁踪影耳。山路崎岖陡峭，有仙猿天鹤嬉戏翱翔于山林云斗之间，山上巨树参天，树冠若垂天之云，清泉如万古之琴。无声无色而令吾如痴如醉。俯望过往之路，吾如云朵在天，脚下渊深无边，遂脚抖如筛糠也。正惊惧间，忽闻前方有人指路碑曰：天哪，前边就是文渊阁了！吾急唤，疾步追上二人，至天明叩访文渊阁。文渊阁所在乃山上平原，沃野万里，田广水丰，正仙翁所指半山腰之地。遂呈求仙帖，良久，阁门开启，徒步数十里，方远见一少年正端坐大堂之上。述仙翁指点而来，便唤书童布玉液琼浆而待。吾等起而谢之。三人中，阁主见吾最瘦，起而笑曰：兄便是卧虎了！吾立时汗从背流，语不敢出。见吾等紧张，便邀去书斋客厅席地而坐。吾等探问为文捉鱼之道，阁主遂曰：?　        
    标题者，文章脸面品位也；主题者，文章灵魂底片也；内容，文章骨架结构；形式，文章之鞋帽衣饰也。故见风格即个性，气质即气象，情感即格调，修辞，锻字炼句乃美容美发之刀剪矣。每与文章散步，渐知段落是其节奏，语句是其一日三餐之所，标点符号是其精耕细作的细节调料，文字是其穿起思想情感珍珠的丝线。故文道即人道，即天地万物之道。理顺则文通，情至则笔暢，道德才之帅，情理文之魂……
    吾等洗耳恭听，为同得为文吃鱼之道起而谢之，敬而慕之。言毕，二人返。惟吾久久不忍暂离。见吾呆若木鸡，阁主问：兄复有何欲？吾心切，脱口而出曰：阁主可否指点前往山顶捷径？阁主合掌而笑：山顶乃师兄修炼之所，曰问天阁。此去路遥远于西天，不知何年能还。吾曰亦不惧，取经惟诚也。阁主抚掌，眸间遂有一颗清泪滴落，提吾手而握曰：兄所问捷径，实在山下也！山门仙翁即吾等仙师。其所居乃老子，司马迁龙起之地耳。急问仙师大名，曰师之名讳贵不敢言，可在DA界网上查询……
    吾大惊，一身是汗。梦中掐手心亦不复醒。早上妻儿摇我吃早点，仍恍惚于现实梦想之间。遂草草吃了两口，伏案记梦为念。是为跋。时2009年3月1日。

                            卧虎：《创作的三个阶段》

语言是作家气质修养的体现。语言变了，其实也就是气质和修养变了。

作家的修养，语言是第一关。处在创作的初级阶段，是区分作者作家的门坎，也是立见高下的分水岭。最立竿见影的方法是从阅读这面镜子看清自己的缺陷，一旦找到了气质相同，审美相近，灵魂相通，有全面感应的大作家，则无异于在创作的苦海登上了劈波斩浪的航空母航。

也就是说，你的问题可以从中得到一揽子解决，从语言到形式到思想，你几乎能在创作上完成梦幻般的三级跳，再广取百家，博采众长，则往往会为常人所不及。

语言是创作的初级阶段，形式是中级阶段，思想是高级阶段。

语言是表达问题，形式是途径问题，思想是灵魂问题。