一）

      收到红笺来自青岛的绿茶，是午后。阳光过分明媚，从阳台的花叶间扑到墙上，风动，疏影游离。

      泡上一壶，用了灰鸽子前年送的紫砂壶。

      由来爱惜这套紫砂，累年时时用之。紫砂用得愈久沏茶愈妙，《阳羡茗壶系》载﹕“壶经久用，涤拭日加，自发闇然之光，入手可鉴。”

      习惯无事时把玩擦拭一番，两年来，已变得通体光滑柔润，没了初初入手时哑涩的触感。

      物和人一般，是有灵性的。而这灵性，是从物的主人身上袭来。比如你喜欢一件物饰，时常把玩它，欣赏它，你目光的柔情，手掌的温度，心悦的留恋，久之便赋予它身。倘若你再赠与人，那受赠之人每每对着它，三年五年，十载八年，依旧会触及赋予它灵性的主人来。

     （二）

      这绿茶，来自绿海涛风的崂山，想那采茶的姑娘背着背篓，于明前的清早，一路踏着露珠儿来到山上，抬眸一望，山风清凉，漫山遍野的绿浪由着山势起伏，俏脸儿定是欢喜的。那双双素手采摘下来的芽尖，泛着灵澈的期待。

      我，当与哪家主人相会？这又似是命定的情节了。

      净手，温壶，投茶，洗茶，再注入水。然后窝在躺椅里，闭目思恋那海之滨唤作红笺的妞儿。

     （茶香盈屋。想起去年她发来消息，亲，我想去汶川看看。亦记不得彼时的自己在忙甚，没能同行，殊为遗憾。

      不日她发来好几个图片和消息。

      她说，亲，汶川好荒凉，乡村的农民住在自己搭建的简陋瓦房，衣食无着。

      她说，亲，我好难过。媒体报道的新貌在哪儿，上面的银子都拔哪儿去了。

      照片上，穿着陈旧灰布衣裳的中年男子，蹲在瓦砾旁，神情悲苦地望着远方。

      不远处的房屋未修建完工，是将就当年从废墟里捡出来的材料勉强凑合。如今辗转做临时苦力维持生活。

      那双迷茫的眼睛里，有多少隐藏的悲苦与辛酸？

      忽地凉来，临屏而恸。

      那些荒芜的山村，到底有多少这样被社会遗忘的人们呵。谁懂得永失家园的辛酸艰辛？哭过之后，抹了泪，向着窗外的阳光深深呼吸——

      即便是劫后余生，还得挻直了腰去面对。

      大抵是温暖的，因着彼此的懂得，还能懂得悲悯，懂得痛哭，与之自私贪图之类比，尚可聊以自慰，不是么。）

      家中茶种各类，独拣崂山绿茶，饮一段时光，实为怀念这与我一般率真的女子。

      茶楼里品茶，品出商务的味道，自家里的茶，品出的却是人生之味。五味杂陈于明灭袅腾的茶烟里，显山露脊后销隐红尘，亦如茶汤，一道浓醇，渐分端倪，最后只余清淡。

      （三）

      明代品茶有十三宜与七禁忌。“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮；“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。

      饮酒应有知己同醉，才能喝出酒之真味。几杯下肚，肝肠倒腹，心中的不快在脸红耳赤中倾倒出来，腾空了，才能注入新的活力。

      茶，却宜一人细细地饮。寻个有阳光的午后，窝在敞椅里，翻翻闲书，或是什么也不做，不想，静静看天空浮云过，看市井车水马龙行，慢慢将一壶浓酽冲至寡淡无味。

      生命马不停蹄。人要学会在行走中歇脚。旧人旧景旧事，一桩一桩，茶香里沓来，是闲逸，亦是生命的倒叙。

      如文章一样，有时倒叙更添神韵，从另一种角度顿悟未曾释疑的人生真谛。

      读一本书，读的是心情，品一壶茶，品的是人生。清静、恬澹，是中华文化的哲学之道。亦如佛家道家儒家提倡的“内省修行”之道。

      宿醒来破厌觥船，紫笋分封入晓前。

　　槐火石泉寒食后，鬓丝禅榻落花前。

　　一瓯春露香能永，万里清风意已便。

　　邂逅化胥犹可到，蓬莱未拟问群仙。

    元好问的《茗饮》极为喜欢。虽无槐火石泉煎茶，篱外蔷薇倒是开得浓烈，小月季也正篷勃，栀子泛香，应了这份闲适之心。倒非必得对着大自然饮茶，茶人若能在此过程中，静下心来，嗅着壶中水沸的叮咚之声，念想到山泉野涧的清澈，看茶叶水中浮沉一段人生，亦是惮茶合一的意境了。

      紫砂壶里有乾坤。闲来沏一盏，浓淡之间，去人生之糟粕，再回身红尘，人世已明净如春。