每一次分手的时候都说，再见！没曾想很多时候，竟然就是不见。不见也分很多情况。或者不愿意再见面，或者再也见不了面。前者大约是厌恶，后者大约是诀别。厌恶究竟起源于怎样的故事背景，人之不同，背景也就不同，总之令人不高兴的，不见也罢！那就，不见罢！

可是面临诀别的时候，我就没有那么轻松与决绝了。因为，我想见，却不能见；或者我鼓足所有的勇气，准备正式见上一见，却只见到高高堆起来的坟墓。不能见的，害怕引起新的疼痛。新的坟墓，只能带来无限的悲伤，比起所谓的疼痛，不知把灵魂折磨了多少回。这样的场面，常常存在。与我同行的人，是不知道我何以如此。我不想解释。面对一切陈旧的或者新的声音的安慰，我唯有抱以微笑，摇摇头，沉默以对。

怎样的诀别，算作悲伤的主题？以前没有计算过。只管尽情投入，不管任何产出。轮到别人善意地提醒说，该收获了吧？这时才想起，所谓收获的意义。现在可以来一番计算，一表我那全部投入的成本，究竟如何，以及我之所谓收获，究竟达到怎样的高度。经过计算，结论实在是令人异常颓丧。颓丧至于真的悲伤，以至于悔恨不已。

如果只是为了所谓生存，其实我不读任何书，就连学都不用上，待在农村，靠自己的气力，耕耘那一亩三分地，想必也能刨出养活自己的粮食，完成生存的基本任务。接着还可以早点娶个老婆，成个家，生一个或者一堆孩子，完成繁衍并传承的要义。最后等待死亡，或者提前在某个风水好的地方，选个作为坟墓的地址，方便后来者进行无谓的吊祭。这辈子就这样结束，无声无息。既不必外出忍受颠沛流离的痛苦，也不必遭受之乎者也或者孔孟的玷辱，更不必面对一切勾心斗角无论象牙塔还是商场或者官场的风云际会，一切是那么地平静与淡薄。就连死亡之后的葬礼，也不必有着什么“天下缟素”的痴心妄想，一切跟“天下”的思想，都绝缘，或者是别人的事情，跟我无关。

可惜的是，这样平静的作为一个老老实实安安静静的农民的思想，在当前的中国，似乎已经荡然无存了！再也见不到了！大约这也算作一种“再见”，一种再也见不到的“诀别”。就连最为神圣的“象牙塔”都俨然被铜臭味充斥着。那一切所谓的教授级别的群体，为了“三五斗米”的稳定，而不断践踏着自己的尊严，折断其实本可以很伟大的梦想的翅膀，毁灭真的“传道授业解惑”的优良传统，剩下的都是一群很快就要变成骷髅的“垂垂老矣”的行尸，行走在这个美丽有加的世界，据说还影响着一代又一代新的生命。这群传承思想精神与塑造灵魂的群体，就此诀别，就连“再见”都来不及说，统统不见“再见”，但见坟场日渐扩张着。不知道那越来越多的公墓，是将不断扩大，还是将像鸽子笼般地加高，反正很庄严肃穆，也很令某些人神往着。

或许世界并没有这么糟糕。全是我一人在这里臆想而已。农民存在着，象牙塔存在着，我也存在着。我已经既不是农民，因为已经失去了作为农民的基本生产资料；也绝不是所谓的象牙塔内的学者，因为我连基本的敲门砖都没有。我是什么呢？想想，大约是一个被边缘化掉的多余的人。嗯，对头，一个多余的人。无论在哪一种场合，似乎都是多余的人。

比如我所来自的家庭，假如我没有那么决绝的想要读书的愿望，没有那一切虚无的理想，也便不会去鼓舞后面的以及其他认识的对象们，去做无谓的读书的牺牲，也就不必遭受所谓“读书”的污染，他们也就不会诅咒我那摇唇鼓舌的行为。因为他们要是做一个老老实实的农民，地地道道的纯洁的农民，也就不会遭到后来的种种灾难，且到头来，还被我愤怒地贬斥以及语言上的无情射杀。在这样的群体面前，我实在是一个多余的人。不仅如此，我有时还很不幸，竟然成为了他们一时的依靠。假如我不是他们的所谓依靠，他们也就不至于在他们所谓的“万般失望”的前提下，来进行对于我的围攻，他们也就不至于来伤害好不容易能够忍受我这个人存在的对象，也就不至于引起那么多的愤怒与不满。我，也就不必如此失望并绝望，以至于荒废笔墨，来一表今日之忏悔。所以，好多“见”还是“不见”，没有什么本质上的区别。

可是事实上，没有那么轻松。问题在于，我不想见，并不是我说了算的。我以为完全断绝的，可以不必再见，算作诀别。即使将来见到的是坟墓，也只能说，面对埋葬其中的尸体，略表“兔死狐悲”的同情。要说有什么刻骨铭心的情义，在我这里，实在是找不到什么证据。何况看多了别人的表演，自然也就觉得即使所谓的悲伤，也只是一时的。算不得什么证据。

在“见”还是“不见”这个问题上，我始终保持警惕的态度。诀别的次数一多，也就特别警惕坟墓里的尸体，是否会借尸还魂。或者哪天变成“草寇大王”，爬出坟墓，在大白天可以攫取活着的人头颅，成为他们在坟墓里的食品。其实这样的情形何尝没有！即使没有“草寇大王”的诞生，也完全可以看见他们在人间驻扎的“办事处”，以及“办事处”内部的一切成员的活动。这是些怎样的活动呢？大约是所谓“灵魂”，虽然没有“还魂”，却只见到处都是行尸走肉，说着并非尸体本身的话，做着并非尸体分内的事，全是吞吐着死亡的“灵魂”的主张，或者重复着坟墓里那尸体的动作。要是真能对于一切行尸有着改造的意义，比如把行尸还原成为真正意义上的直立行走的人，倒也无可厚非。我也会在“见”还是“不见”这个问题上，改成“见”。见一切有希望复活的尸体；不见日渐濒临倒下的尸体。可惜的是，我只看见安于现状的行尸们，一个接着一个地随了大流，切合所谓流行的轨迹，踏向“普天同庆”并“举世同欢”的世界。要是你说一些大煞风景的话，他们还会说你“糟老头子”，其实他们正是“未老先衰”的代表，就像行尸那般，嘲笑一切新的生命，沾沾自喜于自己作为成功了的行尸的身份罢了！呜呼！

要是你要讲些所谓“进步”的话题，他们说这已经老套了！言下之意是，他们不需要进步，进步算什么？原地踏步，整些“阿门”或者“阿弥陀佛”之类的，蛊惑本来激进的思想，麻痹一群本来可以有抗争意识的新生的对象，便即他们目前能够做的工作。他们毕竟是行尸。要是那新生的活着的人类，忽然发现并开始剿灭“行尸”的存在，“行尸”们岂不是“尸尸自危”了么？这也就难怪，“行尸”们要阻止所谓的“再见”，制造了很多“不见”的案例，以及机会，方便一切“不见”的哪怕是厌恶的存在，都统统大踏步走向坟墓，完成“行尸”们的传承要义。要是如此这般地阐释“传承”的要义以及完成伟大的所谓“传承”，我倒是宁愿做一个地地道道的农民，也绝不至于因为读了几句书，终于没有读出什么名堂，反而不幸把自己整成了“行尸”，横行在大地，在都市，在网络。当然也有在象牙塔内部存在的会思考的行尸，自然这思考的还在努力地怎样发扬光大所谓中国的“国学”，以便坐稳了奴隶主的更加方便，未坐稳的或者尚未找到位置的奴隶们有个新的依据。

呜呼！“见”还是“不见”，被我这么一折腾，原来还有这般内涵。大约那群后来的新的行尸们，又该有话要说了！我且拭目以待。这“待”字么，其实多少还是有着“见”的意义，只是既非再见也非不见，而是“但将冷眼看螃蟹”的意义了！