梅兰竹石，疏草闲花，野水孤村，大凡能入目的便能入诗入画，文人骚客借自然之物吟咏抒怀，人生因此丰润圆满。草木映照出别样的人心，人心中的草木也别样起来。
《诗经》中的草木是素拙的，却见证了思无邪，爱与不爱都很真诚，所有情绪无需粉饰，那是人类情感中纯净素朴的石器时代。到了《离骚》，草木浪漫，美人如花，情怀绚丽，如梦似幻。纤韧灵秀的兰，自此担当起生于艾蓬幽而独芳，品性淡雅高洁之人的代言。孔夫子心中有芷兰之室，苏东坡眼中“春兰如美人”，后世的兰入诗入画更是屡见不鲜，竟由兰根生出格调高雅的兰文化。
一幅竹石兰花，写尽竹兰风雅。石本顽冥不化物，却因无心炎凉，无言世事而颇得清闲，再有翠竹幽兰终日相伴，妙颜可赏，高品可近，石因无心宽怀而永结善缘。竹兰是画中常客，性情如如莲，自当懂得兰之奇绝，诗墨千古风骚，其中高怀与凌然，能赏识、能懂得、能拥有，在如莲心中便是无上之福。  

苏东坡《题杨次公春兰》诗中云：丹青写真色，欲补离骚传。赞杨次公画出了春兰之“真色”，达到了可补《离骚》而无愧于屈原的地步。如莲此画中的兰朴拙灵秀，正是清代画家刘灏“根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉”的模样，读之，也易生出如见楚辞章的浮想。

如莲的笔墨芬芳如幽兰，根于黔山幽谷，心静似太古，一世默默无闻。笔墨本写心中事，又“岂愿为世娱”？