中华文化与世界其他地域文化的不同之处就是：中华文化中有一种特殊的文化印记——吉祥文化。

中国人喜欢把自己心灵渴望的东西寄托在这里，构建一种美好的想象，一盅心灵的鸡汤。以此来营养心灵，抚慰灵魂。

比如——花开富贵。看见这个词，就看见了幸福生活，人们的面前就仿佛出现了鲜艳的洛阳牡丹，花团锦簇，祥和万千。那是幸福生活的标志，试问生活在这个世界上的人哪一个不渴望幸福呢？富贵相依，就像登山者需要的手杖一样。

富贵一词最早出现在《论语·颜渊》里。其意义是富裕而显贵，就是有财有势。光有财富不行，还要取势，借势、利势。借势、利势就是求高度，求尊严，就是高于财富的另一种人生境界。富贵之气不是财富堆积出来的，穷则思富，富则思贵。

富：从字形上理解：宝盖头寓意有家，家庭；一横寓意安稳，稳定；口字则表示人员，人口，人口就是劳动力；田字则表示田地，土地，农业文明在中国历史中占据很重要的地位，田地象征着食物，食物就是财产。所以，综合起来推断，起初富的含义是表示家庭稳定，人丁兴旺、田地广阔。用现在的话来说，即有房，有车，有家业。

那么什么是贵呢？人们普遍认为当官者大贵，其实不然，真正的贵是让人从内心尊敬你，佩服你，崇拜你，那才是贵气。

红楼梦说：“古来将相在何方，荒冢一堆草没了”。诸多帝王中，真正登上中华帝峰的人你还记得几个？金碧辉煌的紫禁城也不过是过眼云烟，旗帜善变。但是，当你走进孔庙，你绝对会恭敬瞻礼肃然起敬。贵的真正意义是“人敬则贵”，每个人见到你都心生欢喜，从心里尊敬你、佩服你。那才是真实之贵，才是贵气夺人。

孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”当初颜渊跟孔夫子学习的时候，就是怀着这样的一种心态，所以颜渊才能达到“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的境界，真正做个富贵之人，不只自己成就事业，还要让祖宗都得到利益，让后世子孙传承一种独特地精神。唐宋八大家之一的韩愈在《省试颜子不贰过论》说：不以富贵妨其道，不已隐约易其心。

做一个真正富贵的人，仅仅靠炫富是不够的，时下有一个流行词叫富二代，充满了贬义色彩，人生想要达到“贵”的层次必当不断的修炼自身，吸取成长的营养液，摒弃自私狭义的小目光，看一看远处的碧海蓝天，完成灵魂的充实与富有，才会赢得尊敬，生命也将真正地富贵。