如今每到端午佳节，人们就会以吃粽子、赛龙舟的风俗仪式来纪念伟大的政治家和爱国诗人屈原。躯献汨罗江屈原怎么也想不到他会被后人如此厚爱、如此敬仰，一个值得记忆的日子因他而生，生生不息····

    屈原，名平，字原；又自云名正则，字灵钧。战国楚人。初辅佐怀王，任左徒、三闾大夫。主张彰明法度、举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦。他的才能和学识为上官大夫靳尚嫉妒，遭馋去职。复出不久又遭排挤，放逐江北。顷襄王时有被逐江南，长期流放于沅、湘流域，比较接近人民生活，对黑暗的现实愈益不满。但他始终把振兴楚国，统一天下的理想寄托在楚王身上。后因楚国的政治更加腐败，都城郢亦为秦兵攻破，楚国濒临灭亡，屈原愤投汨罗江。

    屈原作为政治家一生辅佐过三王-----怀王、顷襄王、楚王。

    屈原辅佐怀王时年轻气盛，对于皇朝官道不屑一顾。他敢作敢为，初得怀王赏识，因为二十几岁根据楚国祭祀的歌词改写的《九歌》为全国传诵。屈原的学识和才干博得楚怀王的赏识，任命他为左徒（比丞相小一些的官职），一曲《九歌》成就了屈原，一曲《九歌》楚国民众的安魂曲，也征服楚怀王。但上官大夫靳尚嫉贤妒能，视屈原眼中钉肉中刺，非除不已，靳尚为人八面玲珑，深谙官道，他不动声色，暗自布局，造谣中伤屈原，屈原被贬为“三闾大夫”（管理皇族事务，主持宗庙祭祀得闲职）。

    屈原本身也是贵族之家，学识渊博，待人彬彬有礼，但他的修养背后有一种率性，他很智慧，他知道智慧治国，而不擅长智慧治人，所以招小人嫉妒被人反治，因为理智的大智慧往往斗不过歪门邪道的鬼点子，而楚怀王是一个优柔寡断，没有定力主心骨的君王，终被秦国软禁，死在咸阳。楚怀王的性格就有懦弱的一面，他不是正真的龙，所以像屈原这样忠诚义胆只能被无情的蹂躏和践踏，这是朝代的悲哀，也是世代君臣的沿袭弊病。

    屈原辅佐顷襄王，顷襄王比怀王还要昏庸，他亲小人远贤臣，所以他当朝时期，亲秦派依然得势，亲秦派唆使顷襄王把屈原赶出朝廷，放逐江北。屈原的境遇由赏识到失宠是一种必然，他的《离骚》、《九章》等篇章反复陈述他的政治主张，揭露反动贵族昏庸腐朽、排斥贤能的种种罪行。他的正直无私触动了那个朝代皇宫贵族血脉的痛，引起更多官贵的憎恨。所以说，屈原爱国兴邦的目标明确，但他却忽略了他的周围煞气腾腾，恶势力盘根错节，他一往无前的秉性成了一种政治的鲁莽和冲动，必然会和周围得势局发生冲突，最后只能遭弃遭贬。顷襄王是一个求稳不求变通的君王，他要巩固自己的王位就要团结一些稳定势力，而当时的稳定势力就是保秦派，这样注定了屈原厄运的开始。

     屈原辅佐楚王时，楚国的王朝已经岌岌可危，而屈原依然忠诚，可以说是忠诚至极，忠诚的愿意为国为君献身，他的执着不随流，也导致了他必遭人排斥，无论换了什么王，只要昏庸，他只能遭罪。而楚王本身也并不比那些先王更高明、更清正。他何尝不知晓谁忠谁奸，他何尝不想让自己的江山永继、王位永续，但他虽居高位也难逃出皇朝的奸臣集聚，小人当道，君不为君，身不由己，甘当君是傀儡的悲哀！

屈原投江令后人扼腕叹息，嘘唏千年，他所托付的终身理想只能是他自己的理想而已，他把一个国家的命运背负在自己身上，寄托在一朝朝君王身上，他的理想注定在君王身上沉浮，这或许是那个朝代的局限，也是文臣忠魂的局限。

    如今，千年后的如今，屈原的躯体早已下沉，上升的是一种灵魂，不屈不挠的灵魂····