人世多悲欢，珍重生命的人，会寻求一种较合理的人生态度。
　　——季羡林《忆往述怀》

　　中国在世界上的文化形象，通常是一个历尽沧桑的智慧老人。智慧，是随着岁月的流逝沉淀下来的精华，国家需要睿智的长者，宣扬悠久的历

 
史，提点年轻人未来的路。我们能拥有季羡林老先生这位97岁依旧笔耕不辍的智者，确实是一件莫大的幸事。
　　当人走到人生边上，对过往的回顾，对生命的意义，对生与死、灵与肉等种种问题的思索，往往比常人有更多的深思和感悟。苏格拉底曾经说："到了肉眼开始朦胧的时候，心眼才锐利起来。"陕西师范大学出版社出版的《忆往述怀》一书，收集了作者近年来发表的散文随笔，蕴涵作者一生的追求、理想和人生观，它虽没有华丽的语言，但从平实无华的叙述中，却透露出许多深刻的人生哲理，读过之后让人的心灵不禁为之一振。

　　季老本是搞学术研究的，比如东亚文化、印度梵学、佛学等研究，写散文只能算是副业。长于散文随笔的大学问家有很多，然而季老用心之多、用情之深，过之寥寥。季老虽说自己没有任何宗教信仰，然而长期对佛学、传统文化的钻研，使得这些精华共同涵养着他的灵魂，使他在面对人生世事，有着高迈的精神气质。

　　对于生死，年近百岁的季老主张顺其自然，但决不主动放弃生命。他曾说，印度梵文中的"死"是一个被动态的动词，说明"死几乎都是被动的，一个人除非被逼至绝境，他是不会轻易抛弃自己生命的。" 所以他对于生有一种执着，这种执着不是出自对死亡的恐惧，而是因为活下来可以寻找并实现生命的价值。

　　相对的，季老对于生命的消逝，虽然会痛惜，但也看得洒脱。有信仰的人会将希望寄托于来生与天堂，这样心灵多少会有些抚慰。然而季老却称自己"虽然研究佛教，但是从来不相信什么生死轮回，再世转生"。挚友许国璋的去世对他是一个打击，心中的难受和思念是可想而知，他却淡然地说："我相信我们都只有一次生命，一别便永远不能再会。可是，如果退一步想，在仅有的一次生命中，我们居然能够相逢，而且成了朋友，这难道不能算是最高的幸福吗？"也难怪季老如此珍重自己的生命，直到现在，也依旧"不服老"，因为这一生对于他，是独一无二的一生。人做事的机会，仅有这一生，只能依附这具支撑不过百年的臭皮囊，即使有来世，名字、容貌、身份、时代都早已改变，那时的自己也断然不能称为"自己"。必须要实现此生的全部价值，才对得起这仅有的一次生命。

　　一个已经看透生死的人，名利之于他更是无足轻重。季老在众人眼里，是一个学问、名利双丰收的人。论学识，季老通晓英文、法文、德文、梵文、巴利文、吐火罗文，融会中外典籍，善于在东西方文化的纷纭现象中发现交汇点，可谓是学富五车，广博精深；论名利，季老被奉为"国学大师"、"学界泰斗"，更有甚者尊他为"国宝"。但季老对于名利，一向严谨自谦，之前的三辞桂冠，更显他淡泊名利的气度和胸怀。

　　在书中，季老多次提到自己的治学态度，他坦言"学问中没有捷径"，对于做学问的态度，也多得益于他的留学经历。季老年轻时在德国写博士论文，特意添加了一篇很长的绪论，自我感觉良好。最后却不但没有得到教授的夸奖，反而被退了回来，只有冷冷的批注："这篇导论统统不要！你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有！别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有！"这件事无疑给年轻的季先生狠狠地一棍，让他毕生受用不已。从此，季老在学术研究上愈发的谨慎勤恳，篇篇著作都有着自己的新意与见解，学问之道也颇见特色。在当前日益浮躁、热衷于炒作的学界，不知何时才会落下这同样的警醒一棍。

　　庄子曾说："寿则多辱"，季老也说："人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。"季老忆往述怀，讲述的不仅仅是他过往的故事，更多的是阐述他对后辈的期许。他谈讲礼貌、论消费，希望年轻人继承文明古国的优秀品德；他谈教育，希望通过务实的行动而非空谈推动中国教育的进步；他谈中国文化，谈国与国之间的文化交流，希望中国文化的精髓能不断修复、完善并得以传承；他谈人与自然，希望人类能保护自然，走向天人合一。季老追述自己的一生，无非是希望人类社会的接力赛中他这一棒能传递得更好。可见，长寿还是有点好处的，至少对生命的价值和意义看得更为透彻，从这点来说，季老应当是"寿则多荣"了。

　　其实，做人与治学本来就是相通的。尤其是季老这样从事人文科学研究的学者，当他们已站在学术象牙塔的尖端时，一种传道的使命感常会促使他们作出一篇篇感悟性文章，这些凝缩着人生智慧与经验历练的文字，尤为打动人心。