勘破生死惜红楼
沉浸酣醉《红楼梦》——“读一回,你就活过一回。”
眉宇间俊朗豁然,话语里温婉幽默,时而激情澎湃,时而飘逸深沉,以与红学家蔡义江老先生的红学思想见和同解为基点,高淮生教授阐释着自己的红楼。
世间繁华万象,是梦,又不是梦,是空,又似绝然不是空。汩汩而逝的似水流年里,于苍苍茫茫的人世间,每个人何尝不是游历徊徨在各自心目观望着的大观园,演绎唯属于自己的一场红楼梦?
而悬系于贾宝玉胸前的那块通灵宝玉,原是我们每个人的自性真心,清明高贵。在生命最初的源头,我们都来自那不染尘垢的最真处,衔玉而生,如玉般光洁冰莹,温润璀璨,那玉即是我们本真美仑美奂的性灵。
人之所以通灵,是因为玉还在,须葆有自己这块玉,始终有灵性。这块玉,你自己无以窥见,唯别人能看见,要将别人当镜子。高淮生先生如是阐述。
解读着红楼心得,高先生妙语如珠——
一个人不一定成为哲学家,但一定要有哲学心态。
人的一切人生观就是生死观。
恰恰最大的空落脚在最大的有。
人生最精彩的就是向上。
没有矛盾的人就是不正常的。
人的宿命,最大的来源心理,就是死亡。而正因为有宿命,人生才更值得。
“情本体”哲学,情即最后的实在。
“士不可不弘毅”。要有大境界,一流的思维,宇宙意识,思考人类的未来。
小题目上,往往有大寓意。在平凡的事情上寄托社会的、道德的、政治的、历史的、家国的大感慨且寓意深广。或表现宇宙的、哲学的、文学的、美学的大境界。
老当小人就怕死了。大人就不怕死。
大家都通透了,人类就坦然了。
一生活着,不就是为了一个心境?不就是为着温暖的人性,美好的心境?
对红学有深彻研究的高淮生先生,红学论著已多达几十万字,先生说,而今他已通达生死,“朝闻道,夕死可也。”已是他坦然心境的写照。
高先生的祖母于102岁高龄去世时,高先生面对老人的遗照,直视世纪老人的眼睛,凝望揣摩里,对老太太充满了敬仰。中年老伴辞世,而后的几十年韶光,多是陪伴有小儿麻痹症的小儿子,把一个孤寂的生命活过百年,在世事尘寰中,当自有着最朴素的坐看云卷云舒的心境了吧。
高先生以“情不情”解说着宝玉,浅析着黛玉葬花情致,也解说着自己。若有来世,先生说自己不愿为人,就做自己的属相小兔子吧,如同宝玉所云——“我此时若果有造化,趁着你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼泪,流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻去处,随风化了,自此再不托生为人,这就是我死的得时了。”大悲悯里的感伤,瞬间,惹得讲台下许多人悄然欷歔抹泪。
虽当盛年,高先生却因谈及了生死,颇为动情谈到百年后的身后事。先生说,曾对女儿说起,将来把他的骨灰撒了,只留一个精美的小匣子,盛放他素日里爱品茗的茶具、笔墨纸砚,还有一帧他喜爱的黛玉绘像做纪念已足。
尘缘似梦,这梦里,流水落花,情自缱绻,“人生自是有情痴,此恨不关风与月。”
如你,如我,何当勘破生死,而略透彻了然之时,痴念尘世,满腔眷爱,回眸潋滟流光,感怀慨叹,自会斟了浊酒清茶,饮情泪盈怀。
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