“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
     空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见……”

月照之夜，树影婆娑，晚风徐徐，沁人心脾。一曲《春江花月夜》的旋律好似蜿蜒迂回的江水在花草丛生的原野上流淌，缠绵、执着、从容、滋润，如沽沽清泉敲醒幽深婉转的古韵，天籁的仙音扣击心扉，晕染了无边无际的夜色。

“诗中的诗，顶峰中的顶峰”，读着张若虚的《春江花月夜》，想象清辉朗月，江水如练，柳下伊人，顾盼相望，“仰头看明月，寄情千里光”。阴晴圆缺，总会感叹世事的沧桑，宇宙的无限，人生的有限；总会看见生命的脆弱，一睁一闭，花开花落，瞬息之间，灰飞烟灭；总会听见情何与堪？“问世间情为何物，直叫人生死相许”的惆怅与无奈。

月圆为诗，月缺如画，还是让生命的曲线写意山水吧！用我的足音守候你的温暖，用诗意的潇洒抹去你的忧伤，用醇厚的呼唤凝视你的柔情。

“滟滟随波千万里，何处春江无月明。”

月照，一直是我儿时的憧憬，梦寐的向往，令人遐思的诗意境界。那个夏季，不期之遇，我竟在六盘水月照乡的奇特景观中得以寻觅……

   初闻月照乡的名字，立刻想起《春江花月夜》里的诗句，沿途的风景在脑海里盘旋，若干的疑问在一路的惊叹中得以稍许的说明和释放。

放眼远看，奇峰遍布、山谷纵横、溶洞百态。低眉近看，四野葱绿，奇花异草、万紫千红。蜿蜒的阿勒河两岸,峰峦叠嶂、植被蓊郁，那高低起伏绵延的山势有的状如休憩的雄狮、有的状如吞月的蟾蜍、有的酷似仰天长啸的狼首、有的状如冬眠的巨龙。更为惊异的是其状犹如展翅翱翔的雄鹰，那两翼硕大的翅膀，那咄咄逼人的英姿，直叫人啧啧称奇。

  顺着巍峨的山势搜寻，眼光定格在月照山顶部那个浑然天成的圆洞，据说上古时期，这里成年累月都是云海笼罩，雾霭重重，上天终被这里纯朴善良勤劳勇敢的民风所感动，派天兵天将在山顶锤了个洞，让瘴雾之气尽散。每年阴历的八月十八，皓月当空，如水的银辉从洞中穿射，如果那月那天那时那分，你有幸被晶莹剔透的月光照射，不管何人都会吉星高照、万事亨通、如日中天、幸福安康……

月照美景，潺潺清泉，不说纯净自然的山寨风光和浓郁厚重的民族风情，也不说多姿多彩的民族舞蹈和高亢火辣的各式酒歌，单就水西民族文化的悠长深邃就好比进入了一座蜿蜒曲折的历史迷宫，只听那些上古传说，远观那些历史遗迹，就已经让你惊叹不已了。

康熙三年，水西宣慰使安坤率部在扒瓦河、阿勒河畔一带抗击清军，由于当时条件局限，贻误了有利战机而致使兵败伤亡，为了保存实力而退守到山高路险的阿勒河大峡谷的交趾洞，安坤一面命部下修筑围墙栅栏，一面命能工巧匠赶制土抬炮，并令壮士们昼夜不停配制火药，以抗击清军的围剿。当吴三桂率兵而来时，只见交趾洞内屯粮无数，柴火未熄，人马却不知去向，给历史留下了无尽的疑问号和惊叹号！据说安坤的军师有感于其生死沉浮和水西悲壮的命运，曾用彝汉两种文字写诗镌刻在阿勒河的悬崖峭壁上，至今其遗迹却无一人能找到.....

1873年苗族义军领袖何仙姑在月照乡现在的半坡、场坝一带组织几万义军英勇战斗，抗击朝廷清军，有力支援了黔东南雷山张秀眉领导的苗族义军起义，对打击和动摇清王朝的统治起到了一定的作用，英雄的水西文化在清朝末年又一次得到闪现！

可以说阿勒河、月照乡用殷红的鲜血书写了一部可歌可泣的抗争历史，那些遗留的历史痕迹不是也潜藏着对命运的思考，表达了水西民族对美好生活向往的一种文化符号吗？！

“人生代代无穷已，江月年年只相似。”

苍海桑田，如今水西的月照乡处处是新农村的崭新气象，水泥便道通到各家各户，庭院花草五彩缤纷，每到一处，眼里满溢的是笑容，耳畔响起的是热情的歌声，嘴里喝着的是醇香的米酒，感受到的是淳朴厚重的民情民风……

朗朗星空，若在阿勒河架着一叶扁舟，沐浴似水的月色，耳边轮番响着热情的劝酒歌，大口喝着月照人自酿的醇香美酒，此时此刻此景此情，怎不令人流连忘返、陶醉其中？

“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”

借月抒情，韵味袅袅，用水墨勾勒点染的美好意境，对生命的理性思考和生活情趣的诗意追寻，今天在月照乡都得以逐步履行。如今的月照人用自己勤劳的双手一步步踏实的行动来实现自己的美好憧憬，没有了古人孤寂的思念之苦，也没有落莫的离乡之愁。月照江流，宛转清泉流诗句，他们是用辛勤赤忱的劳作来谱写诗句，用满布老茧的双手握笔，用壮丽粗犷的景语勾勒出月照乡今朝春江花月夜的美妙前景！！