原本喜欢涂鸦新诗，明知写出来的东西不能登大雅之堂，还是坚持写，写成了一种习惯。可一想到你，就想写散文，并非散文写得好，只因你人如散文。
“一个人写散文，是因为他品尝到了某种人生的滋味，想把它说出来。”咀嚼周国平这句话，感觉很有滋味。于我来讲，文本写得好不好并不重要，重要的就是把品尝到的人生滋味说出来。这种滋味，是人文合一的韵味。
初见你，一身休闲的服饰，从上到下，找不到任何名牌的影子，也没有一丝入时的装扮，发型很随意，看不出精心打理的痕迹。微黑的面庞透着稳健、宁静和友善，一双深邃的眼睛，散发敏锐而睿智的光亮，似乎体内所有能量都在瞳仁里汇聚，可以穿透黑暗，驱散阴霾，随时把温暖和阳光，传播给视野中的一花一草，一情一景。那眼神，是神性的主宰，触及它，就会被一种魔力感染，不自主地改变某种东西。都说“好散文大抵出在中年之后”，也正符合了你的年龄。
读你，仿佛读一篇绝好的散文，形神中，确有“形散而神不散”的意境。朴实、舒适的装束，不加刻意修饰，正如散文的“形散”，笔迹挥洒自如，轻松、自然、闲适；凝心聚力的眼神，以无形无相、无声无息的神性力量，穿透外在防御，直抵内心深处，整个身心仿佛被一根 “神线”牵引着，由内向外产生不可预知的传奇，正如散文的“神不散”，紧紧围绕一条主要线索，营造感染力，让读者产生极为丰富联想。
交流中，你的思维方式、言谈举止不受时间和空间的约束。广博的学识，睿智的才情，立体的思维模式，随时可以纵观古今，横览中西。从脚下土地一片生机，到追溯南宋一枚薛涛笺；从唐朝文人墨客折柳惜别友人，到留恋锡林格勒一只孤傲的云雀；从艾勃特引领苏菲穿越哲学神秘的树洞，到孤独月色泊进夕阳染红的小木屋，时空跨度虽然很大，却不离不弃一份率真、执着的情怀，没有丝毫的散乱与偏离。
这般情愫，一如散文不受时间、空间、区域限制的特性，天南海北，空间宇宙，无不包容其中。这种包容，是人之为人的品格和修为再现的生命质感，使人如散文一般多姿多彩，错落有致，回味无穷。
每当聊起读书体会，觉知形成，或为自身单薄、贫乏的知识苦恼时，都会从你的言谈里找到共鸣和慰藉，不再因缺少同类而忧郁。与你的身份、地位和资历相比，自知存在天壤之别，可你，从不炫耀优厚的资本，从不居高自傲。
逍遥乐道于繁华都市，任车水马龙穿行，达官显贵聚集，你依然谦卑如山坡的荒草，淡泊如溪边舒缓的水波，以宁静致远的洒脱，向往每一次朝霞从东方升起，目送每一个斜阳与山岗作别，确有“绚烂之极归于平淡”的佳境。
在你面前，不必远虑、也无近忧，仿佛一切都是安然、恬静的。走入坎坷时，会有一片低矮、松软的荒坡垫在脚下；误入繁杂时，会有一习清凉的微风迎面吹来；行致水穷时，会有一朵闲云慢慢升入高空。淡而又淡的名贵中，感受自然的你，真实的你。
平淡是散文的极境。无论叙事、议论、或抒情，以平淡、恬阔、自如的情致，用无我的大手笔，定会使文章摄人心魄，余音绕梁。你淡然如水的心境，正如散文这般极境。
“文以载道”，更觉“文以意人”。平淡不只是一种文字的境界，更是真灵性的流露，本色的自然呈现，是人的一种胸怀，人生的一种大境界，做人如散文。
记得你说过，散文是你的最爱。
原本喜欢涂鸦新诗，明知写出来的东西不能登大雅之堂，还是坚持写，写成了一种习惯。可一想到你，就想写散文，并非散文写得好，只因你人如散文。
“一个人写散文，是因为他品尝到了某种人生的滋味，想把它说出来。”咀嚼周国平这句话，感觉很有滋味。于我来讲，文本写得好不好并不重要，重要的就是把品尝到的人生滋味说出来。这种滋味，是人文合一的韵味。
初见你，一身休闲的服饰，从上到下，找不到任何名牌的影子，也没有一丝入时的装扮，发型很随意，看不出精心打理的痕迹。微黑的面庞透着稳健、宁静和友善，一双深邃的眼睛，散发敏锐而睿智的光亮，似乎体内所有能量都在瞳仁里汇聚，可以穿透黑暗，驱散阴霾，随时把温暖和阳光，传播给视野中的一花一草，一情一景。那眼神，是神性的主宰，触及它，就会被一种魔力感染，不自主地改变某种东西。都说“好散文大抵出在中年之后”，也正符合了你的年龄。
读你，仿佛读一篇绝好的散文，形神中，确有“形散而神不散”的意境。朴实、舒适的装束，不加刻意修饰，正如散文的“形散”，笔迹挥洒自如，轻松、自然、闲适；凝心聚力的眼神，以无形无相、无声无息的神性力量，穿透外在防御，直抵内心深处，整个身心仿佛被一根 “神线”牵引着，由内向外产生不可预知的传奇，正如散文的“神不散”，紧紧围绕一条主要线索，营造感染力，让读者产生极为丰富联想。
交流中，你的思维方式、言谈举止不受时间和空间的约束。广博的学识，睿智的才情，立体的思维模式，随时可以纵观古今，横览中西。从脚下土地一片生机，到追溯南宋一枚薛涛笺；从唐朝文人墨客折柳惜别友人，到留恋锡林格勒一只孤傲的云雀；从艾勃特引领苏菲穿越哲学神秘的树洞，到孤独月色泊进夕阳染红的小木屋，时空跨度虽然很大，却不离不弃一份率真、执着的情怀，没有丝毫的散乱与偏离。
这般情愫，一如散文不受时间、空间、区域限制的特性，天南海北，空间宇宙，无不包容其中。这种包容，是人之为人的品格和修为再现的生命质感，使人如散文一般多姿多彩，错落有致，回味无穷。
每当聊起读书体会，觉知形成，或为自身单薄、贫乏的知识苦恼时，都会从你的言谈里找到共鸣和慰藉，不再因缺少同类而忧郁。与你的身份、地位和资历相比，自知存在天壤之别，可你，从不炫耀优厚的资本，从不居高自傲。
逍遥乐道于繁华都市，任车水马龙穿行，达官显贵聚集，你依然谦卑如山坡的荒草，淡泊如溪边舒缓的水波，以宁静致远的洒脱，向往每一次朝霞从东方升起，目送每一个斜阳与山岗作别，确有“绚烂之极归于平淡”的佳境。
在你面前，不必远虑、也无近忧，仿佛一切都是安然、恬静的。走入坎坷时，会有一片低矮、松软的荒坡垫在脚下；误入繁杂时，会有一习清凉的微风迎面吹来；行致水穷时，会有一朵闲云慢慢升入高空。淡而又淡的名贵中，感受自然的你，真实的你。
平淡是散文的极境。无论叙事、议论、或抒情，以平淡、恬阔、自如的情致，用无我的大手笔，定会使文章摄人心魄，余音绕梁。你淡然如水的心境，正如散文这般极境。
“文以载道”，更觉“文以意人”。平淡不只是一种文字的境界，更是真灵性的流露，本色的自然呈现，是人的一种胸怀，人生的一种大境界，做人如散文。
记得你说过，散文是你的最爱。