一个人在山中有一人的好。不必服从大部队的缭乱，不必附庸解说员的俗套，不必迎合同伴们的视角，只是自由地走、随意地走、即情即兴地走，打坐、长歇、徐行、小跑，静观、细赏、俯瞰、远眺，都漫无目标、顺从自心。于是乎，尘嚣远去，风景自足，清享自成。

    九顶塔的山，植被茂密，我在时，秋尚未纵深未迟暮，但原本青葱的山色已涂抹上些许疏黄与苍茫，山中之秋更是在特色细节处昭然若揭，譬如酸枣红了、山楂红了、柿子红了，尤其是、特特地秋以为期的山菊花开了。

    野菊知秋，在山坡、在高岗、在水边、在路旁、在树荫下、在草丛中，单独地、成片成丛成群地，都开出了黄灿灿的俊俏模样，都开得让人心头一热眼前一亮。

    最喜欢这种山菊花了。野性地优雅，热烈地淳朴，天生带有某种信仰的气质、一种兀自的意味、一份无辜的神性，自我而大气，唯我而忘机，无需观众、听众，无需舞台、伴奏，完全忠实于自己的内心，在那里自顾自地沉吟和欢舞，乐陶陶，自逍遥。

    小野菊不是那种妖冶的惊艳，但是越看越好看，该用什么词儿来说它好呢？嗯、洗练。是，小野菊长得很洗练，就是那味“流水今日，明月前身”的洗练。那份花色金黄本也是光，在阳光里愈发明白如洗，而阳光本有水的质感，其辉灿是如水般哗啦啦流淌，洗练的小野菊沐着水水的阳光便愈加水灵灵了。

    顺着一条山间小道前不见行人后不见来者地独行，周遭幽静，小野菊夹道相和风姿摇动，澄黄月光的花朵，微笑般绽放，像是特意为我而开，专门与我响应。真像齐豫那首《菊叹》的意境，而我最喜欢的是歌里那句：那种招呼美如水声。

    齐豫说《菊叹》是她最喜欢的歌。我想那是因为歌中有她的品位与格调、有她的清欢与清高。这首歌将诗的意思与歌的旋律合而为一，将菊的气质与歌者的气质合而为一，纯粹、干净、笃实、清亮，像山中的小野菊一样。

    惟有内心安定自守的齐豫可以把诗唱成歌曲，把歌唱成诗篇。就像惟有梵高可以把水火精神画进花朵的性命，可以把向日葵画入火焰的激流。就像惟有小野菊，可以把秋日唱出阳光的质地，可以把阳光唱成生辉的河流。就像惟有海子可以把诗歌写出野花的成色，可以把野花写成他的诗歌：“野兽的琴”“安详燃烧的灯”“和平与情歌的村庄”“小鸟秘密的隐衷”“大地彩色的屋顶”。

    “大地茫茫，河水流淌 / 是什么人掌灯，把你照亮”。且将这样的诗句赋予这样的野菊花，不由得心生温柔的感动。太阳就是那掌灯的人吧，光照里的小野菊，不加粉饰，清澈光明，美如水声。一朵野菊也是一个泉眼吧，汩汩的水涌，是花朵滋生的光芒，是阳光赠予的经诵，真正的天籁，美如水声。

    站在山高处观看，每一面山、整一座山都被草木覆盖，被阳光普照，风来了，风吹草动，大山在阳光下幻化成一条植物的河流，草木、花叶、果实、泥土、飞鸟、石头一起载入，随秋风一波一浪地缠绵，随阳光一波一浪地炫耀。风声草木声的水声、阳光的水声，顺着山势风势草木势的高低、起伏、明暗、开合而悠游：涓涓、哗哗、潺潺、淙淙、泠泠，或呈静水流深的无声之声，都有着属于自己的舞蹈和飞行，小野菊即在其中水波盈盈。

    而一天里的阳光和秋风是不同的，一山在一天的阳光与秋风里的样子和气息是不同的，在一山一天阳光秋风里的小野菊也不同。这阳光秋山之河的水便也不同，有缘的人听得出，那是以河水湖水以泉水溪水流出不同的水声。而同样的水，因势就形，实地循行，那水声亦自不同。言语不尽的水声，你必得安定地坐下来，清静地听下去，才可听得见听得懂，那种种、种种的招呼，美如水声。

    秋天也是一条河流呀，小野菊拖曳着秋水的裙袂在阳光下舞蹈，在这河流上唱着信天游唱着未央歌。山河浩淼，绿波荡漾次第绵延里的小野菊偕光佻达，谁用真善美的眼神看她爱她，她就美美儿地向谁问候，那种招呼美如水声。

    虽然是阳光如水般斑驳、飘荡、舒卷、流转，但这花色、山色、光色交融的水声，依然给人的感觉是：风烟俱净。这风烟俱净的水声，来自野菊、来自山川、来自秋天、来自大自然，亦来自我们的内心，那最好的力量，总是这样的简静的丰饶、安详的生机、禅定的水声。

    静坐于一丛山菊花前，那花儿怎么看怎么好看。阳光透过树枝树叶的间隙洒下来，花色被阳光浸淫和点燃，阳光被花色濡沫和润染，阳光如洗，野菊如洗，阳光与野菊的水波，正是那“太阳强烈，水波温柔”。

    而当清风来兮，阳光与菊花光辉相照相生，即现出跃动的光点，迷离一下眼神，那花与光就汇成了流花的湖，是那般风行水上风生水起。好风如水，光亦如风如水，光影闪烁光波陆离中，那种招呼、美如水声。

    那些开花的注定要生根，那些有爱的注定要植下火种。秋阳照耀下，风中的小野菊有水的质感、光的质感、火焰的质感，镜头虚晃得来的光影里，小野菊像带着风声水声，有了飞的质感与动感，怎么能那么灵动？

    想来缘于小野菊的有心有情。山野里最好的秋露没有消失，都被最有心的小野菊汲取；天地间最好的清风没有远走，都被最有情的小野菊吸收，于是它们就有了风样的姿势、水做的骨肉，就在大山中怀抱着自己的河流，立足脚下，信天游走。

    无端地想起那句子：“春从何处来，拂水复惊梅。”那么，当此时，是不是该说：“秋从何处来，拂水复听菊”了？

    此时秋日这般时光的水流，流经每一样事物，每一次每一时都阳光阵阵，历历有声，现如今秋以为期，小野菊敲响自己的钟声，小野菊叩击自己的水岸，嗯，那种招呼美如水声。

    我眼前的日光、阳光、秋光，都在健步如飞，一趟趟在大山上跑着，一次次来到野菊的家门，一首首唱着自己的山歌，歌唱江山如画，歌唱流年似水，如果你若有所思心有所应，你就会听见：那种招呼美如水声。

    野菊住在大山的心上、太阳的心上、秋天的心上，也住在自己的心上，我看见野菊在秋山上开放和成长，就看见了阳光在河流上生发光芒，就听见了菊花如水的行色随着光明的水流在光明地吟游，那种招呼美如水声。

    自我思量一番，面对小野菊仿佛也是了那临花照水，又有鸟鸣不断，可以听出好几种鸟声，远了近了、近了远了得亦如水声。坐着、看着、听着，似乎宠辱皆忘、物我两忘，似乎什么心思也再不必用话语来兴发来寄托，但随之又有一种近乎迫切的愿望，想急着用最亲爱最美好最动人的语言来表达来抒情。

    词语本来就是为人为心为情所用的，野菊这么好，阳光这么好，大山这么好，秋天这么好，热爱多么好，活着多么好，用多少词来形容来描述来颂扬都不觉得堆砌和矫情。就像那些灌溉庄稼的河水，流啊流，流得多得没法数清水花几朵了也还是一个好。

    子在川上曰：逝者如斯夫！我这般凡夫俗子一时在山上，却也想学着说：逝者如斯夫，光阴似水如斯夫，阳光秋时草木山河如斯夫，安然倾听如斯夫，如斯之万物化醇之情境，那种招呼美如水声。

    季节从春夏到秋冬，依然在轮回般奔向永恒的亦是历久弥新的生命主题。其内核本是深沉的、温暖的、光明的，是成熟的、丰实的、从容的，却貌似越来越趋向寂寥、幽微、枯淡、萧瑟，整座大山亦似乎开始变老变瘦变苍凉变洪荒，让悲秋伤冬的人不知如何自处。

    其实，荒山何曾荒，春华秋实一年四季都在大山自己的命里心上，草木凋零的秋冬也仍然只是它风情万种的一部分，是它宏篇巨制的一章节，那不变的依然是大自然情怀的本质醇厚，是时光一往无前生生不息的本真行板。草木江山由新萌到青翠到苍绿到枯黄，枯荣兴衰平仄，也只是一个过程的历新，都在时光之河上，载浮载沉。

    人生卑微，人心贪念而敏感，多么容易因时生发触景生情的很多伤怀与短见。这时，小野菊来给予抚慰了，它以阳光为水袖，以野山为青衣，以金色为欢颜，春风满面地在大地上大山中亮相。或者说，她跳出秋山这丰饶的水面、辽邈的水面、苍苍青青的水面，那样的一番水流花开，以亲切以欢悦以善良以纯真以柔韧和你打招呼，那种招呼美如水声。

    也还是那样的信念：在没有花开的季节你就是自己的花开，在没有阳光的日子你就是自己的阳光，在没有信仰的时空你就是自己的信仰，在没有英雄的年代你就是自己的英雄。一如这些山菊花，是一盏盏小菊灯、一朵朵小焰火、一枚枚小太阳，将世界的、生命的、时光的、自己的信仰复明和照亮，让生命终不失美好尊严的自新自强。

    是的，菊是“耐于等待的”，“寒冬过了是春天”，让我们用时光来等待时光的展颜，用爱来舒展爱的眉头，用心来响应心的呼唤，那么，这样子活着，这人间就无法不珍贵，我们和野菊、人类和植物就无法不一样幸福。

    当然，春夏过了是秋天，过了这个秋天再过一个冬天，春天就又打开了门，那时就会涌起花朵的潮汐，只是，待得春回山川大地，你可要记得那也是野菊朝圣的引领，可别忘了秋天大山流光的称颂——那种招呼美如水声。