一.关于真人

真人是赤子。他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。

 中国的古人中，我推崇司马迁；现代人里，我敬仰鲁迅。

 在物质主义甚嚣尘上、瘟某呼吁“资本家的血管里要流淌道德的血液”的“河蟹”盛世，做一个真人，得有脊梁骨。既然选择了挺直腰杆做个真人，就已无所谓付出“高昂的代价”，哪怕是“堕入万劫不复的深渊”。

扣宝不愿做一个八面玲珑，左右逢源，长袖善舞的伪者。尽管现实生活中，其看上去很“风光”。我怕，一旦那样，已长大了的孩子就会鄙夷地笑着，并拍拍我的肩膀，说我是他的“呕像”——“呕吐的对象”！

                 二.关于真话

真话未必对。

但，至少，掏心窝子需要坦诚，说真话需要勇气。正是基于此，有些时候，扣宝宁可降格以求，而与敢讲真话的真小人同流，也不屑和喜欢说假话、动辄就“仰望星空”的伪君子合污。

如果一些场合不可以说真话，我宁愿沉默，或离开。

                 三.关于真诚

经过30多年的“特色”教化，不少人已变得“聪明”起来，日益乖巧。真诚，已是当下稀缺的情感，是我们必须要好好呵护的一种品质！

博友泪雨轻扬在《转角，遇见真诚》诗中说：“那份与我隔空相望的真诚  我已心无旁鹜的收下”。

愚钝、鲁直、粗鄙的扣宝，愿意永远葆有它，而宁可被那些“聪明人”讥为“大傻B一个”！

                 四.关于真情

真情不是虚与委蛇的“关注”，而是发自肺腑的“关心”。

真情可以分享，更是分担。

作为好朋友，固然要快乐着你的快乐，欢欣着你的欢欣，幸福着你的幸福，但，亦要忧郁着你的忧郁，痛苦着你的痛苦，悲伤着你的悲伤。

所以，扣宝快意分享你“成功”的琼浆，乐意分担你“失败”的苦水。很多的时候，扣宝更愿意，默默地陪你，一起流泪到天亮。

                 五.关于真爱

真爱不是“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的懊恨，而是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的坚贞，是“过尽千帆皆不是，望断天涯路”的牵挂，是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的思念，是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的情深，是“风乍起，吹皱一池春水”的惋叹，是“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”的惆怅，是“衣带渐宽总不悔，为伊消得人憔悴”的忠诚，是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的会心......

真爱，可遇，不可求。风风雨雨总含情，来来去去都是缘。来，要惜缘，去，当感恩。真爱无价，亦无敌。

                 六.关于真诗

真诗没有技巧。也不应该讲究技巧。正如鲁迅在“白莽作《孩儿塔》序”一文中所说，它的“出世并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。”（《且介亭杂文末编》.《鲁迅全集》第6卷第494页）

所以，“才子佳人”们的一切“圆熟、机巧”之“杰作”，我皆不屑。

因为，真诗是从心海里流淌出来的一汩最清澈的水，是心灵的伤口上开出的一朵最炫目的花。她摇曳的是性灵，闪烁的是人性，折射的是思想，映照的是品格。

真诗，当有大爱的抱负（担当）和（悲悯）情怀——有益于世道人心。一个真正的诗写者，应是自己所处时代的忠实记录者，当为人民的喜怒哀乐而歌唱，而不应只是在抒写一己小我（“风花雪月”）的“自娱自乐”中意淫，陶醉。为此，我要向屈原、杜甫、白居易等先贤们致敬！

最悲催、最蛋疼的是，迄今为止，扣宝还依然只是一个爱好诗歌，但却不会写诗的“文学老青年”。