《百年孤独》，应该不是小说体，是诗体。它可能是在以小说的形式讲述一个家族从有到无的过程，而实在是太浓缩，太抒情，所以总感觉不是小说，而是唱诵。与其说它是在讲一个家族从有到无的过程，不如说是以这样一个背景涵盖人性和人类世界的种种：战争的诙谐，顽固的恶习，肉欲的爱情，难违的宿命，孤独的天性，周而复始的重复如同那个推石头的西西弗斯……
文字就是这样的有趣，世界各地的人们在阅读文字的时候，总是以自己的理解去猜度作者的意图。其实，谁又能知道，到底在说什么呢？他说的，是他的；你说的，是你的；我说的，是我的。这何尝不是一种孤独。

两百页前，我没有读出文字的好，我有些觉得这个作者是疯子是怪才。两百页后，我慢慢的开始接受这种形式，我为作者的这种行云流水般的写法折服，先是感动于文字，而后感受于内容。我觉得他是在一种广阔的背景之下，把人生世界的所有情感和情绪进行铺排。这个广阔的背景就是圣经里面的情节和故事，所以他说他写的都是真的。一个家族在这个背景下进行繁衍生息，表现人生世界的宿命关，爱情观，人性观，善恶观，是非观，愚智观……

他说他是将一个世纪的日常琐事集中在一起，令所有的事件在同一瞬间发生。这样的高浓度和高提炼容易使文字走向魔幻。其实魔幻也好，荒诞也好，总是，包罗万象就是好的。他说他对文字的狂热中既有崇高的敬意又有冷嘲热讽，对自己的手稿同样采取这种双重态度。这样的狂热这样的态度，所以我说他是疯子是怪才还是有依据的。其实疯子也好，怪才也好，总是，符合世界的眼光就是好的。

情欲的浓墨重彩是文字的重点，但是很矛盾。他相信爱情的纯洁和美丽，却让蕾梅黛丝攥着床单的一侧离开了地面，升上了天空，表现爱情在人间的虚无。照他所意，人间没有爱情，那就只能说所有的结合都是欲望和繁衍。而又不如此，里面很多的情爱描写，其实也都是建立在爱情之上的。尽管是乱伦，或者是交易。也或者是其他。

孤独的别无选择也是文字的重点，仿佛不是百年而是万世。文中乌尔苏拉和庇拉尔特尔内拉是两位见证百年孤独的妇人。她们一个是持家的母亲型的，一个是快感的肉欲型的。一位见证家庭的兴衰，一位见证乐园的轮回。一个是抚养生命的化身，一个是繁衍生命的化身。在她们的眼皮底下，来来往往生生死死的人，无一不是在荒诞的轮回中孤独的来去。

文中，乌尔苏拉是智慧和坚韧的象征，她整个一生整个形象结满的都是智慧的果子，一切的混沌和愚昧都停止在她的心灵之外。庇拉尔特尔内拉是一位“阅人无数”的妓女，在她身上表现的却是无限的柔情和善良。我猜度作者之所以如此的渲染这两种女性，可能是他认为人生世界，唯有女性的崇高和美好。作者本人是男性，他却并不褒扬男性，丑陋，扭曲，好战，萎靡，愚蠢.....甚至于，他把一切都迁怒于男性。

整篇文章，我只记住了一句话：“而费尔南达只是在她平常经过的路线上寻找，殊不知寻找失物会受到日常习惯的妨碍，因此总是难以找到。”我想起，经常找不到一件很平常的物件，干脆不找，过几天会自己蹦出来。原来，你马上找，找不着，是因为受到了日常习惯的妨碍，过几天会蹦出来，是因为你无意中会摆脱这种日常习惯。

合上最后一页，也许我将不会再去重读它了，因为并不是特别的喜欢，太庞大太复杂了，以我的心智，我还读不出来。总之，是不喜欢，我是东方人，还是喜欢含蓄简单的人生，喜欢田园牧歌式的美。也许我买它，只是被诺贝尔这个称号所诱惑，被人们的津津乐道所诱惑……