远之为远,近之为近
远与近,充满玄机。
这是一种空间上的距离,从一处到另一处;这又是一种感觉上的距离,从你忽而到我。
何为远?何为近?按通常和认识就是;眼睛能看到的是近,反之则是远;耳朵能听到的是近,反之则为远;手能接触到的是近,反之则为远。
可王勃为什么要说;“海内存知己,天涯若比邻?”泰戈尔为何要悲叹“世界上最遥远的距离不是生与死,而是我在你面前,你却不知道我爱你。”
“何以成远近?”
远近不止是山川河流所说的时间,上下五千年;也不是天鹅大雁所说的空间,纵横五千年。
那这世界上又何为远?何为近呢?
曾经在一首诗这样写道;
“远与近/你一会儿看看我/一会儿看看云/我觉得、你看我时而远/看云时而近。
对,成就远近的不能仅仅局限于时间、空间,而是心灵!是可以穿越无限悠远的时间、无限辽阔空间的心灵!
为何淡泊名利的人往往喜欢陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”?
为何憧憬一展宏图的人往往喜欢李清照的“生亦做人杰,死亦为鬼雄”?
为何建下丰功伟绩的志士往往喜欢杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”?
为何刚直不阿的斗士往往喜欢鲁迅的“横眉冷对千夫子,俯首甘为濡子牛”?
世界上最远的距离莫过于地球的南极、北极,如果心灵相通,纵然是千山万水阻隔,时光流转千载,也泯灭不了心灵的撞击火花,并在历史的长河是激起长久的共鸣!
远之为远,近之为近,在乎一心。这心,在你,在我。远,可在天涯,近,可在咫尺。
可谓是;有缘千里来相会,无缘对面不相识。
这是一种空间上的距离,从一处到另一处;这又是一种感觉上的距离,从你忽而到我。
何为远?何为近?按通常和认识就是;眼睛能看到的是近,反之则是远;耳朵能听到的是近,反之则为远;手能接触到的是近,反之则为远。
可王勃为什么要说;“海内存知己,天涯若比邻?”泰戈尔为何要悲叹“世界上最遥远的距离不是生与死,而是我在你面前,你却不知道我爱你。”
“何以成远近?”
远近不止是山川河流所说的时间,上下五千年;也不是天鹅大雁所说的空间,纵横五千年。
那这世界上又何为远?何为近呢?
曾经在一首诗这样写道;
“远与近/你一会儿看看我/一会儿看看云/我觉得、你看我时而远/看云时而近。
对,成就远近的不能仅仅局限于时间、空间,而是心灵!是可以穿越无限悠远的时间、无限辽阔空间的心灵!
为何淡泊名利的人往往喜欢陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”?
为何憧憬一展宏图的人往往喜欢李清照的“生亦做人杰,死亦为鬼雄”?
为何建下丰功伟绩的志士往往喜欢杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”?
为何刚直不阿的斗士往往喜欢鲁迅的“横眉冷对千夫子,俯首甘为濡子牛”?
世界上最远的距离莫过于地球的南极、北极,如果心灵相通,纵然是千山万水阻隔,时光流转千载,也泯灭不了心灵的撞击火花,并在历史的长河是激起长久的共鸣!
远之为远,近之为近,在乎一心。这心,在你,在我。远,可在天涯,近,可在咫尺。
可谓是;有缘千里来相会,无缘对面不相识。
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