如果说我们一定要在我们自己的土地上把中医消灭掉，那么，中医还是一定能生存下去，会在别人的土地上生存下去。不是在中国，是除中国之外的很多国家，一定会把它拣起来，“东方不亮西方亮，黑了南方有北方。”

——题记

    记得有一次，在一篇关于中医的出路和发展的文中，看到这样一段话“走遍大江南北，就是找不到一块中医的净土，都西化了。或按内科手册开处方，一方到底，从入院到出院都是那么一张方，遑论效果！在西化了的中医院里，中医都萎缩不振了”。看到这句话的时候，我很震惊，心里也有些隐隐的痛。

    自己不是医疗工作者，对医学也不堪了解。但，我的家庭却和中医有着很深的渊源。爸爸从我10多岁的时候，就身染重疾。这些年，一直在家和医院之间奔波。俗话说：久病成医。为了自己的身体，爸爸从那时候起，就开始研究中医学，家里关于中医的书籍，成堆成堆的。起先只是根据书中的论证和注释，注意和观察自身的病情变化，后来，家人有感冒或者发热之类的一些小病证，爸爸居然能够开出一些像样的处方，有时候也能够药到病除。

    记得自己上初中的时候，爸爸就得了早期肝硬化。那时候，家里人都吓坏了，医院要我们做好心理准备。可是爸爸只住了半个月的医院，就要求出院。出院之后，到了一个老中医那里，那个老中医，自己没有开设门诊，只是在家里给人开方治疗。他那里的中草药，有一些都是从临近的山里或田野采集而来的。药价很便宜，去看病的大多数人都是农村的患者。在我的记忆里，那个老中医一直都是一副和颜悦色的面容。

    就这样，爸爸在那里连着吃了老中医一年多的中药，病情居然奇迹般的好转了。到迄今已经有十几年的时间了，每每爸爸感觉身体不适的时候，去那里抓几副药，总能解除一些病痛。还和老中医成了要好的朋友，常常在一起研究一些病理病情。

    自己本身是一个比较守旧的人，喜欢中国的一些传统文化，又因了这些，所以对中医有着深深的眷恋之情。

    有人说中国的中医时代，应该要进入“退耕还林”这个阶段了。中国的中医学作为仅存不多的传统文化，不但在医学界，而且在整个人类的学术界，都是一方难得的净土。就整个学术生态而言，她就像仅存不多的一片“原始森林”，她应该存有一个良好的生存环境。更应该有一个美好的出路和发展。

    可是我们所看到的并不是这样，有人说：近几年韩国人申遗，说老子、孔子和李白都是韩国人，甲骨文也是韩国人发明的，还说李时珍也是韩国人，说中医乃是韩国人的发明。这样的说法，使得中医学陷入了一种困境，这是我们国人的悲哀。曾经在很早以前，梁启超就提出过此类问题，说：中医尽管能够治好病，却没有人能够说明中医之所以能够治好病的道理。而陈独秀的回答是：因为中国的医学不知道科学，所以回答不了这个道理。接下来胡适也就中医说过此类的话，他说：西医能说清楚病人得了什么病，虽然治不好，但西医是科学的，中医虽然能治好病，就是因为说不清楚得的是什么病，所以中医不科学。

    还有人说，中医一不了解人体的构造，二不从事药性的分析，细菌和病毒的传染更没有听说过。更有甚者，宁愿去相信跳大绳的“神仙”，也不愿意相信传统的中药学。我曾经亲眼目睹过有人在跳大绳那里，喝过类似于纸灰和一些面粉搀和在一起的糊状物，那时我就想，在医学发达的今天，居然还有人如此愚昧，而且不止一人。

    韩国人为什么能够那么坦然的说，中医是韩国人自己发明的呢？是不是因了我们对中医的诸多误解，还有我们不相信中医学，不懂得望、闻、问、切，不去了解，不去学习，才能够让他们乘机而入，这么肆无忌惮，想要把我国传统的中医文化据为己有呢？如果说我们一定要在我们自己的土地上把中医消灭掉，那么，中医还是一定能生存下去，会在别人的土地上生存下去。不是在中国，是除中国之外的很多国家，一定会把它拣起来，“东方不亮西方亮，黑了南方有北方。”

    对中医学的出路和发展，我们要做的是更多的了解，而后发扬，我想我们都不希望我们几千年的传统文化被移植到他人的土地上，留下一个空壳在我们的土地上奄奄一息，而她的灵魂，漂泊在异国他乡，我想，如果这样，那么长眠于地下的华佗与扁鹊，千年的灵魂终将不得安宁。

     有人曾经说过：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。譬诸冬季之树木，虽已凋落，而木根未死，阳春气暖，萌芽日长，及至盛夏，枝叶扶疏，亭亭如车盖。最后，让我们本着太安堂创始人，柯玉井大医的精诚精神，去发扬和继承“秉德济世，为而不争”这样博大的医训精神，默祷我们中医民族文化的种子在我国的土地上牢牢的扎根，茁壮的成长，绿遍我之华夏大地。