一阵清风吹来
                               ——邹冰散文赏析

徐慧莉

    文学有地域性，是一个基本的事实。《文心雕龙》称北方的《诗经》“辞约而旨丰”，“事信而不诞”；而南方的《楚辞》则“瑰诡而惠巧”，“耀艳而深华”，明确提及地域与文学的关系。邹冰老师的《村庄的年轮》，就有明显的地域特色。

    读邹冰老师的文章，就如坐在春日的暖阳下，闻着甜甜的清草香，品着淡雅的香茗，迎面突然吹来一阵清新的武宁风，怡人舒爽。一时间，武宁人那深深的情愫，浅浅的伤感，让我竟忘记自己身处何处，仿佛同作家一起去了趟美丽多情的小城，徜徉在美丽的箬溪边，品尝着武宁的小吃，欣赏着富有传奇色彩的锄山鼓和采茶戏。更看见了那群水一般的善良多情的武宁女子，与她们同哭同乐同痴。

    在《端午的回忆》中，武宁人除了吃粽子和咸鸭蛋外，还吃包子。那里，“定了亲的准女婿都要往丈母娘家送节”。而因为“我”家里穷，哥哥看中的女孩父母不同意他们的亲事，让哥哥“将一担节礼原封不动挑回来”，“几百包子无法保存”，“于是，一家人放开肚子吃，天天吃，餐餐吃，吃得我看见包子就反胃”。美味原来是用来品的，包子是稀罕的食品。在我的印象里，小时候的农村几乎没有吃过包子。而这里，却让我感觉到吃包子也不是一件愉快的事，它饱含着一种难以言说的心酸。

    在《武宁粉皮》中，我们了解到粉皮是武宁人过年必备食品，“淳朴的乡民认为没有粉皮就不能算个完整的年。”为了把“白嫩嫩”的粉皮做成、做好，母亲可能要在“从凌晨三点就开始忙碌。”读来让人不由感叹，“儿女们的衣食耗尽了父母的心血！”的确如此。

   《那一年的锄山鼓》中，“劲歌狂舞是生命的奔放，绿茶红花是大地的的诗意”，“爷爷和一群朴实的山里汉在古楚的青山绿水间舞动山锄”，唱起了锄山鼓，歌声“穿云裂帛，飞出了连绵的群山，飞向高远的蓝天”，打动了邻村姑娌小麦子的心。于是，“爷爷唱山歌迷了路”，舍家抛子，“开始了他的卖唱生涯。”然而，命运总是喜欢与人开着玩笑。小麦子因难产而“离开她无限眷念的人间”，而“爷爷在一个牛羊都归圈的黄昏回到了他的山村”，“高洁而又略带矜持的奶奶，”拒绝接受背叛的亲人。结果，“岁月把一个热血汉子变成了耄耋老人”。而与爷爷一样老的学者走进爷爷的小屋后，“打鼓歌终于走出了大山，走向了世界。”武宁打鼓歌，以其特有的魅力入选国家非物质文化遗产名录，这是令人振奋的。然而，因打鼓歌改变命运的不仅有爷爷、奶奶，还有年轻少女小麦子，或许还有更多人的命运，这又不得不让人感叹，让人深思。

    《茶戏人生》描写的采茶戏，这个以哭腔为主调的地方戏剧种，“承载了太多的痛苦与磨难”，秋生的父母因爱戏成痴，忽视了对孩子的教育，“他们的儿女就像流浪的儿童”，最终导致女儿红花年幼夭折，儿子“秋生因与上司发生矛盾”，固执的他“竟然在办公室自杀身亡”，以他为唯一依靠的母亲妙贞娘，在唱茶戏“七七四十九天后的那一个深夜，在村头的槐树下死去。”作家以曼妙的文字将故事娓娓道来，让人在享受美文华章的同时，却又不由得心情沉重，子女教育这个当下也是难题的问题再一次摆在世人面前，人们不禁要问：父母如何才能做到事业与子女教育齐头并进，引人深思。《茶戏往事》的丙生娘在遭遇“中年丧夫又丧子”的不幸后，“每天黄昏她就栓上门，对着一面破旧的镜子，咿咿呀呀地开始唱茶戏，”以发泄内心的悲苦，凭悼着自己的往昔，打发孤独无望的人生，这又让读者对武宁采茶戏有了全新的诠释和理解。

    邹冰老师的作品中，用墨最多的是武宁的女性。她们善良多情，忍辱负重，遇强不屈，但最终却并没有好的结果，让人不由伤感，让人不平，让人不由仰问长空：难道这就是所谓的“红颜薄命”，抑或是一种宿命？

    初读《杨梅杨梅》，干净的文字，优美的语言，拟人化的叙述，让人感觉好美。善良的卖杨梅老人，可爱的卖杨梅女孩，让人眼前一亮。可读到同事的初中女同学想考大学，“觉得念书一点都不难”，然而家人却让她早早嫁人，因为哥哥在等着她的见面礼娶嫂子这些情节时，“早已被世俗冰镇的内心，习惯于提防这种感动”的“我”，也禁不住泪流满面。“我”“梦魇似的，一直惦着，记忆中的女孩，她有没有承包大片荒山种植杨梅发家致富，”“她会不会成为一位精明干练的女庄园主？”尽管，“我知道这是励志作品的情节，生活跟文艺不同”，但是“我”更知道，“汁液掉在衣服上，会留下难以清洗的痕迹”。一路品来，杨梅的“汁液”也已深深地掉在我记忆的衣服上，留下深深的痕迹。我相信，看过这篇文字的人，一定会被那“辫上挂着一寸长的枯草”、“眼睛澄澈得像一泓清泉”、“送给我一只拙拙的蚂蚱”的卖杨梅女孩所震动，甚至在想她与同事的初中女同学是不是同一人？当然，最好不是，因为女同学的命运太让人揪心了。同时，我们也在为自己庆幸，庆幸我们是生活在城市里，生活在二十一世纪的今天。女孩子们已经可以快乐地读书，幸福地生活，做着自己喜欢做的事，读着自己喜欢的文字，生活如此美好！

    读《梳》时，麻布街的阿香婆立刻活在我的眼前。年轻的阿香有“油光水亮的披肩长发”，娇好的皮肤，“还有一双三寸金莲”，“这哪是凡人，分明是七仙女下凡。”可是，这样的妙人儿却被吃了败仗的日本兵带走了相好。“我等他，我走了，他找不到我的，我等他”，然而“她的炭客没有来”。在漫漫的等待中，阿香常常孤独地梳着她的长辫，“梳子的排比句在长发间耕耘，梳齿与发握手，依恋，紧紧纠缠，颓然分开；又一轮握手，依恋”，“梳着梳着，阿香梳成了阿香婆”，“长成了村庄的一棵树。”拟人化的描写手法，诗一样的语言，梦一般的女子，让人不由想知道“梳的秘密，阿香婆的秘密，麻布街的秘密，村庄的秘密，山的秘密。”然而，“一切的一切都隐藏在岁月的地老天荒里。”从这里，我们不难看出作家对阿香命运发自内心的强烈感叹，对日寇侵略者的强烈谴责。

    《穿大襟衫的母亲》已成历史，“现在走在大街上再也看不见穿着大襟衫的女人。”那时的母亲，“穿衣总是边走边扣”，她总这做是因为忙，“她要协助父亲养活八个子女。”“母亲从山上挖来一种叫葛藤的植物，卖给供销社”，好不容易挣了点钱，就去粮站买油，可是因为欠了粮站刘主任的钱，刘主任上来抢油，“母亲护着我和油瓶后退，不料，母亲后退时被石头绊了”，“油瓶碰在石头上”，“一股黄色的液体溅满一地”，母亲气极之下与刘主任撕打起来，“刘主任狠狠地扇了母亲一巴掌，又扯掉了母亲大襟衫的布扣”，“惶恐的母亲一边哭一边牵着我回家”。受到这样的侮辱后，一般人是要反目成仇了。可是，在疯了的刘夫人掉进三月冰冷刺骨的河水里后，“母亲想都没想也跟着跳了进去”，“岸边迅速来了许多围观者，有许多男人，也包括刘主任”，“他们只是袖手旁观”。“许久之后，母亲终于上岸了，抱着昏迷的刘夫人。”“母亲把刘夫人交给刘主任时，看都没看他一眼。”此刻，我觉得“母亲是世界上最美的女人。”作者详细的描述，小说般的细节描写，使母亲鲜活的形象立刻跃然纸上，顷刻在读者心中高大起来，让大家也“记住了穿大襟衫的母亲的美。”让人忍不住会想，并不是只有华装艳服才美，穿大襟衫原来也可以是美的，因为穿它的人有一颗高贵而滚热的心。

    在《永远的鼓声》中，因为一次特大的泥石流之后，父亲离开了他挚爱的大山和他永远也唱不完的锄山鼓，母亲当即精神失常，“十八岁的姐姐用纤细的双肩担起这个苦难的家。”后来，姐姐得了“世界上最脏的一种病。”又一年初夏，哥哥“带回一个冰冷的骨灰盒，那里住着姐姐。”“我”缀学了，“为了生活，我日夜在异乡的大街上匆忙行走。”有一天，在大街上“我”听到了阿姐鼓，幽怨、缠绵，如泣如诉的鼓声，让我突然想起了姐姐。“忧郁、寻找的鼓声和父亲的深沉、昂扬的鼓声在我内心里融合在一起，一声一声，敲打着我的灵魂。”我终于确认了姐姐在心中的位置，其实姐姐“是世界上最干净的人。”苦难，能毁灭人，也能造就人。姐姐以自己的牺牲，养活了全家人。在与作家一起感伤的同时，我们也不能不为中国女性自古就有的忍耐、奉献精神而感动。

     而《菊花茶》中的六指娘，因为别人别有用心的一句笑话，而被六指在夜间“用剪刀在她白皙的脸上留下了两道丑陋的疤痕。”一场洪水过后，六指在洪水中钩杉木,但由于水的巨大冲力，被拽下了河。在安葬六指后，六指娘把自己锁在空宅里。“空寂的小院里开满了星星点点的菊花，”“六指娘把带泪的菊花儿一朵朵采下，放晒箕上阴干，”腌制成干净、精致的菊花茶，“几天后左邻右舍都获得了六指娘赠送的瓶装菊花。”读到这里，美丽的六指娘立刻高大起来，她不但人美，更有一颗高洁的心，这为后文“我”能上学作了很好的铺垫。在妈妈不让我上学时，六指娘忍着母亲的奚落，暗中安排她那任教师的表妹“把我领进学校的大门”。读到这里，文章的主题豁然明朗。六指娘的美丽，善良，高贵，成人之美，不啻就是一尊女神了。不由人不想起蒲松龄《聊斋志异》里那些美丽的女子们，六指娘可不就是那千年狐仙么？

    在邹冰老师的文字中，有关移民那一部分文字是我们不能忽视的。《水下的故乡》一文，让我们从不同的角度了解了移民群体之痛，感同身受。“柘林水库蓄水后，家乡箬溪要整体搬迁。”消息传来，“爷爷说，我好像被人摘了心。”“爸爸说，箬溪的土地，插根筷子都能发芽。”“凡英婆说，箬溪是我的第二故乡，我哪儿也不去，水蓄上来，我就化成箬溪的鱼儿。”“村支书说，国家的利益高于一切，移民也是为社会主义作贡献。”文章通过若干人的话，表达了大家对家乡的热爱和依依不舍之情。又通过村支书的话，让文章的主诣得以升华。让人读着，品着，感叹着，油然而生一份感动，一份理解。多朴实的箬溪人，多好的移民群体，为了国家的利益，为了大局，永远地离开了生养自己多年的故土。但失去家园之伤，移民之痛，却不是轻易地就能抹去的。

    于是，在《一条小鱼和它被改变的命运》中，作家“在杨洲寺下的一条清澈的小溪”捕获了一条鱼，然而“水是陌生的，鱼缸是陌生的，空气是陌生的，看它的人是陌生的。”想到自己“无意间改变了它的命运”，“我”十分自责，于是将其“放到家门口的庐山西海里。”最后，作家用禅一样的语言为该文作结：“从此，它就是故土家园的流亡者了。”读完上文，立刻有一种淡淡的乡愁慢慢地从我的心底升起。“树高千尺也忘不了根”，离开故土的人们走了多远也会记着回家的路，想着故土的一切。所以，对于移民群体，除国家给予政策优惠外，我们普通人要做的是给予他们更多的