我儿时生长的年代，孩提时的许多幸福，多与金钱无关。如今即使沉浸物欲里的人，倘使有过那纯净无染的少年时代，慢慢回想，或许，能和我一道，回味起那份不依赖于外物，兀自流淌自心灵的幸福。

会有许多个积雪的冬天，你和我扛着大扫帚，铁锨，去清扫厚积着白雪的街巷，歌声，欢笑声，回荡在远逝的青葱时光里。

那个年代，有一个闪光的名字，影响了整整一代人，也带给了这一代人彼时内心温润的幸福。

那时从我家翻跨火车站的，不是如今的地下道，而是名副其实的“天桥”，高架在二十多股铁路的两端，坡度陡且长。常常，帮陌生人推三轮车，是我放学步行在天桥的一大乐趣。车推到上坡，一身汗，身体运动后的舒爽，接纳到的由衷谢意，告别后的轻盈，常快乐的几乎象鸟一样飞起来。那份愉悦，发端于自性，也源于一个时代善意的教化，更是父母如一善待他人的潜移默化。

这样的一颗自性本心，扩展着我人生一路的幸福感，也使得而今的我有了相遇书院的福分。

“人之初，性本善，性相近，习相远。”孟子“性善论”的基础是“四端说”：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”有时，我们的自性真心会被尘染蒙蔽。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”正因为人性趋善，人人都有善的种子，我们自性本有的光明性德，方能通过德高品高的师长及经典的教诲，得以去污彰显。

善，是爱与美、真与诚的调谐勾兑，是“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，是“人人都献出一点爱”。善，有时会被伤害，善意，有时会被曲解，善心，有时会遭遇伤害，可是，若这个世界，没有善，会是一个多么可怖的世界呀。

善恶常在一念间。印光大师《了凡四训》序开篇曰：“圣贤之道。唯诚与明。圣狂之分。在乎一念。圣罔念则作狂。狂克念则作圣。”公认的好人，若不时时检点自律，偶一放纵，也会一失足成千古恨，而即使是大恶之人，也有良心发现的时刻。孟子云：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”这颗自性真心的葆有，需要我们时时拂拭沾染其上的尘埃，潜心修为养育。

正因为人性本善，净空老法师的安徽“汤池小镇”的试点得以成功。一册《弟子规》，三十位身体力行教化民众的谦恭先生影响下，一个曾垃圾满镇、小广场上有一百多张麻将桌的临山小镇，短短两年时间，民心归厚，已然“路不拾遗，夜不闭户”，成了全民皆儒的“和谐示范镇”，得到联合国教科文组织的关注，其互敬互爱的民风，和谐氛围带给民众的幸福感，怎不令繁华城市里的人们羡慕不已。

我们这个城市，书院的先生们，也在力行担当着弘扬国学化育人心的大任。“德高为师，行高为范”，这是汉风先生常讲的，书院国学班的同学，有许多师范学院的学生，将来他们走上讲台时，相信于书院耳濡目染的风范，已浸润于他们立身处世的规范和人格境界里。

人格、涵养、情操、道德、品行，都不是名利所承载的，而体现见诸于一言一行。修为自性，不断参悟修心，以一颗正念的心，时时“反求诸己”，以大爱真心关注社会，关怀他人，积极参与社会，给这个社会带来善，带来温暖，带来光明——幸福，就在自己这颗安顿舒缓的心里。