从朋友博，转到一陌生博客，一位普通的80后青年吴穹将自己的博名之为《检讨集》，细读下来，为他的坦诚与真挚所感动。
   人性的善与恶之争，商讨了几千年，我以为，人自性里善与恶都存在，人是环境的产物与教化的产物。人是天使与魔鬼的合体，因而，人也在天堂与地狱间游走。

    内心自我的制约，在现今的物质社会尤为重要，一些大贪于最初，不过是小贪，待贪得无厌走到生命尽头时，因为钱财再多，已没有生命来享用。他们的悔是真的悔。

   很多时候，扪心自问，我们真的能做到“不以善小而不为,不以恶小而为之”吗？即使平凡到无职无权的小百姓，在一些小便宜面前，有几人不动心？“慎独”作为中国文人爱惜羽毛的座右铭，又有几人铭刻在心？

    许多予他人的伤害，常常是对自我恶的一面的纵容，明知不和法度或道德，却执意于内心的贪婪，孰不知，得失祸福转换，公道人心，即便无人知晓与谴责，自己的良知良心，如何放得过自己。

    有悔，知悔是人生的境界之一。不悔，无悔，也是人生的一端。各自以不同的角度，通往人生的理想与梦境，抵达不同结局。

    “人非圣贤，孰能无过？”修缮自我，改过自新，直到超越完善着自我，反躬自省，无所愧疚。曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”对自性本心的反思，当成为习性时，不断摒弃往昔的过错，修正着自我，砥砺着心性的坚韧与坚守。用心修为，见贤思齐，坦荡自心，是人格修炼的必须。

    吴穹在检讨看黄片沉溺的快感时，辩证地认为“这世界还有另一种快乐，获得的过程是漫长而艰难的，比如十年苦炼之于奥运冠军，比如卧薪藏胆之于勾践复国。”明了欲望与信仰和梦想的差距，他发誓远离肤浅的黄片。也许，会有那么一天，他能在欲望与梦想之间，找到平衡与统一，身心和谐。

    通过一篇郑渊洁的博文，吴穹检醒着自己人性里的恶。而下面的文字，是吴穹在他的一篇检讨文字后的“检讨”——

    我作《检讨集》，难道真的只是为了检讨吗？我说开博检讨只为反思自己所犯之错，难道动机就真的如此的单纯和高尚吗？我说“二十年载，一事无成，回首前程，悔恨实多，唯有检讨以勉之。”，难道我就真的能在二十多岁便可丢掉年轻人的浮躁，静心检讨，悔恨往昔吗？
    有时候想想，却也不尽然，一定还有别的想法，可能是不可见人的目的，或者不可抑制的欲望，比如出书，比如出名，比如“不鸣则已，一鸣惊人”的幻想。
    目的和欲望虽不至肮脏，却已不见单纯和干净了。

    能明了这些，已为可嘉。没有人完全可以袒露无疑，就连卢梭卢梭通过举世无双的自我忏悔，把他与众不同的人生经历、思想情感和行为举目都淋淳尽致地展现在世人眼前，他的《忏悔录》所描写和分析的内心世界已经是比较真实了，也引发世人的不同争议。

   有时候，我们以为天地予我们的生存空间很小，渺小的个体在尘世里被倾轧，人性的善被摧残，甚至因着环境的熏染，很多人泯灭了淳朴的一面，世故圆滑。却不知，人间万象，自有他的道理，胸怀的博大，气度的超然，自可引领我们直通天地。

    苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值”。这省察是对于人生的探索，当然也包括对人性自我的反思。“朝闻道，夕死可也”，曾经对这句话没有透彻的感悟，当经历了一些世事，明白自己对过错过之后，豁然醒来时，知晓了那智慧之音的价值。

    燃心香一瓣，心府洞开。能去检讨自性，已自非凡。以此语送陌生朋友吴穹，并祝福他的现在未来。