圣经中的撒但、撒但教和撒但主义（上）

文/黛亚

前段时间和好友死巫（色牌楼666)聊天谈到“撒但、撒但教和撒但主义”，收获很大。一直想写一篇关于这方面的文章，但由于元旦临近，事情繁多，一直耽误至今。正好这几天晚上闲下来，又搜集了一些资料进行了归纳整理，送给大家分享讨论。

和合本《圣经》中撒但的地位、存在的目的和作用

圣经旧约中因典据不明而被教庭删除的有十四篇，并被中世纪教庭封印起来。这些被删除的圣经被称为里圣经、黑圣经或圣经原书〝Apocrypha〞。这些章节是不能被当作教典的，一旦当了教典，神的地位可能会引起质疑。在里圣经中有很多涉及到了撒但、天使以及元初创世等内容。所以我们目前只能从中国大陆通用的“和合本圣经”，寻找有关撒但的记录，我搜索了一下，有33篇圣经中直接出现过“撒但”的名字。下面我们选取重要段落来归纳分析撒但在神眼中的地位、出现目的和作用。

首先我们看《约伯记》1：6-12的有关记载：有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说，你从那里来。撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢。你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的麽。他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。耶和华对撒但说，凡他（约伯）所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。在这里我们看出撒但会和耶和华上帝光明正大地辩论。耶和华上帝也是允许撒但存在，并且把一些事情交给撒但去做，比如告诉撒旦“凡他（约伯）所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。”在《约伯记》2：7中甚至允许撒但“击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。”

在《以西结书》28：11~14中表面写推罗王，实际是在写撒但，原话是这样的：耶和华的话临到我说：“人子啊，你为推罗王做起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红壁玺、金刚石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你的受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。……”在这里我们看到撒旦曾经是光明正大，甚至是威风凛凛地行走在伊甸园里。

在路加福音4：5—6中记录撒但对耶稣的诱惑。“魔鬼又领祂（耶稣）上了高山，霎时间将天下万国都指给祂看。魔鬼对祂说，这一切权柄及其荣耀，我都要给你；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。”这是谎话吗？若是谎话，耶稣一定会责备他。耶稣没有责备他，所以那必定是个事实。撒但告诉耶稣说，世界的万国和万国的荣耀都曾交付给他。并且是“我愿意给谁就给谁。”神是几时将这一切交付他的？这必是在亚当以前的某个时候，必是在亚当那个世界以前的事。从全部圣经的启示来看，我们能了解神的确曾指派撒但为宇宙的元首，并且曾将天地间一切受造之物交付在他的手中，因此他成了『这世界的王。』他的地位与阶级高到一个地步，连『天使长米迦勒…尚且不敢以神对他的判辞毁谤他。』（犹9。）米迦勒是诸天使长中之一，（但十13，）他不敢责备撒但，证明撒但的阶级必是高过他的；因此我们可以推论，撒但必是最高的天使长。

因我们并不是与属血气的征战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔征战。——《圣经·以弗所书》6：12

那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。——《圣经·以弗所书》2：2

又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。——《圣经·哥林多后书》12：7

我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。——《圣经·约翰一书》

      从以上经文看出：撒旦曾经是上帝最完美的创造物，是最高的天使长。上帝曾经把大地上的万国万民交给他掌管。他是“执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的王”，也是掌管天空的王。亚当诞生后，他还在伊甸园中威风凛凛地走来走去。在耶稣来临后，他依旧拥有掌管大地万国和天空的权柄。但撒旦逐渐开始自大和骄傲，甚至想和“至上者同等”，因为《以赛亚书》14：13是这样写的：你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星之上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要于至上者同等。’这样的结果就是触犯了上帝，被打下天界，坠入地狱。但是他凭着自己的毅力和魔力，成为了地狱的主宰。但是上帝对他的应许一样起作用。因为上帝是从不违背诺言约定的神。就会出现撒但诱惑耶稣的那段话。上帝和教徒们叫撒但为“恶者”。他又是加在教徒身上的“刺”，使教徒们不至于骄傲而踏踏实实地顺服神。（未完待续）