远方的禅房

小时候心中的远方就是南山以外的南山。听爸爸说，过了南山的南山，过了南山的南山的南山，就是洮南府了，过了洮南府就是四平，过了四平，才是北京、天津……在我看来，世界太大了，远方是个充满神秘的、遥不可及的地方！那儿，是块乐土，是个乐园，远方要什么有什么。远方极具魅力和诱惑，它构成了我一生追求的原动力。从某种意义上说，我是为了到达远方才开始不懈的辛苦奋斗的。

随着年龄的增长，阅历的增加，才知道远方是一个不确切的地方，它与说话人的方位、阅历有关；远方有一种不确定的各种美丽，有一种随想象而无穷变化的美丽。

那里也许有蓝天和海风，蔚蓝的天空中大雁在飞翔，斜斜的夕阳铺满温柔的大地，淡淡的月光照在山岗上；也许有辽远的天展着翅膀，背起行囊的人在田野中拣拾古老的忧伤，在雨季守着越冬的麦田，柔软的月光泼上了冰凉的水……因而，总想去远方看一看我没有看见过的天空和大地。

小时候的我，经常在干涸的河滩里，一边踢一块鹅卵石，一边想象着远方的模样，总是没什么结果和头绪，其不知，那个远方早已经在下游等着我了。等了相当漫长的日子，当然我并不知晓。在不知不觉中我邂逅远方的一个期待，它岿然不动蹲在我必经的路旁，仅为望我一眼，它已经等白了眉头。当我真正弄明白是它在等候我的时候，我惊诧它的苦心，为它感动而落泪。现在我已经步入当初认定的远方。而远方再次退向遥远。有山遮挡我的视线，我便产生爬山的念头，爬上山我才知道，山后面还是层层叠叠的山。远方还在远方考验我的耐力，地平线一如既往放任我的视野，任心境驰骋。入夜，远方那盏灯火指引我启程，总以为远方有我的梦，有我想要的生活。深情的凝望远方，仿佛是一首夜曲，软软的，逐着蝶儿的翅膀，飘过耳旁。走啊，走啊，朝远方一直走去，竟不曾想到要回头，不曾想到身后有什么值得留恋或牵挂的东西；仿佛，远方的远方，才有自己今生最为渴盼的愿望，以及可以与之相思相守永世不了的情缘。

每一个人几乎都在马不停步地行走在远方的路上。尽管在远方日久漂泊，心思有些迷茫，有些失落，但只要还可以行走，就仍会义无返顾地往远方继续前行。无数个日夜里，都在远方繁忙而又喧嚣的都市中穿梭奔波。远方的尘土到处飞扬，光怪陆离，景象斑斓。于是，远方越走越远。

屈指算来，这些年也走遍了大陆的二十八个省市，还有机会去了美国等境外。那么多好的景观很难记清，有时将这里和那里混淆得一塌糊涂，眼、身、意都弄得很麻木，加之近两年身体有恙，对这种形式的远行已索然无味了。但是，回想这些远方的故事时，远方的一处诱惑依然不减。不知是在福建五夷山的天成禅院，还是峨眉山的灵岩寺的仙界山水，不知是泉声和尚还是慧远禅师施法显灵，让我着迷于禅房境地，经常在梦中云里雾里的重温那清幽禅房景致，奇花异草、别有洞天。

磳崚岩下，禅院缀于半壁，上覆危崖，下临绝壁，林木掩映，涧水环流。夜宿寺中，抬头可窥星月，倾耳可闻水声，置身星月上，濯魄水云中。殿宇一排，佛像尊尊，山环水绕，溪流有声，岩壑林泉，溪瀑交会，撞击大石，发出巨响，浪花飞溅，激起阵阵薄雾，阳光下呈现出五彩缤纷的虹影。

走出山门，满山的苍翠，满坡的红花白花相映成趣。红的桃花是最后留在这个季节与迟到的梨花相挽相携的，而满树洁白花絮的是一种叫杜梨的树，正盛开着、释放着素雅洁净的心情。桃花不情愿地抖落了一地的粉红，扭身羡慕着满山的红枫。钻天的白杨挺拔着与青山试比高。路旁的梧桐、洋槐一朵朵、一簇簇，甜蜜芬芳。山坡上的梅花风韵犹存，虽说过了盛开的季节，但还保持着倔强，抖出一身青叶孤傲着。沟渠里，清澈的泉水极富诗意地亲近着花草们，静静地温馨地流淌，小心地欢快地生怕打破了这禅房的沉静。

清新宜人的空气立即弥漫了你整个身心，你立刻体会到什么叫静，什么叫清新，什么叫原生态，什么叫世外桃源。青山绿水环绕的禅房，在淡淡的雾水里显得虚幻飘渺，是那么含蓄，那么幽静的美。而那和煦的风、醉人的雨、美丽的花儿、繁茂的树全成了意识里的冥想，绿色的植被青翠得直叫人心生爱怜。而内心里则担心那些喧嚣、浮躁与世俗的东西很快地冲进来，占有这如花似锦，如梦如幻的洁净之地。

灵岩寺遗址地处峨眉山的后山麓，相传为印度僧人宝掌结庐处，明代时灵岩寺殿宇四十八重，规模宏大，香火极旺，但历经数年战乱及年久失修，已全部毁坏。踏着千年的瓦砾，拾起古寺的屑石，不由得就会想起那位盛名的禅师——慧远。据说慧远十三岁就在药师院出家，在成都学习经论后，又到峨眉灵岩寺拜徽禅为师。刚进寺门，见徽禅师饭后在庭间闲步，便问：“文珠为七佛之师，未审何人为文殊之师？”徽禅师即答：“金沙滩畔马郎妇。”据记载，慧远在灵岩寺住了两年，觉得在佛理上示有所得，十分苦脑。一日正在静坐，忽听一僧自语道：“假四大以盖覆，缘六尘而生心。忽遇六尘顿息，唤甚么作心？”慧远闻之，顿有省悟。宋孝宗年间，皇帝屡诏不去，慧远告诉门人：“师当以正月十五日迁化”。到期，果见他房门紧闭，生前所养的一只黑猿手持一纸立于床前，众破门而入，禅师已经园寂。黑猿手中的纸上写着辞世颂：

“钩折秤锤，掀翻露而。突出机先，鸥飞不度。”

一切都化为历史的烟云，只有碎屑的木石在记忆和诉说。它们穿越历史的天空静卧在风雨之中，默默地与我们进行一次旷古弥新的心灵交流。透过风尘雨雾，想象得到，这个明代的产物，在鼎盛时期是多么的繁华浮荣，香火旺盛，香烟缭绕。那虔诚的香客把一颗颗信佛的心丢在此地，把一缕缕忘忧的魂寄托与佛菩萨，挟走一缕清风，带走一句禅机。在古老的残碑断垣前，我们思索着，唏嘘着，空气里仿佛含了无数的思想颗粒。是谁挟走了岁月的风尘与沧桑？又是谁引领着虔诚的魂灵在此朝拜？当你仅仅作为一个浅薄的旅游者在红尘中观赏它经年的沧桑时，你还不能看出它真正意义上的繁华昌盛，只有静卧雨中的瓦砾与古木知道，只有坚实恢弘的四十八重大殿基址清楚。千年古木挺拔在今朝的秋雨里，千年的碎石见证了岁月的沧桑演变，依然坚守着自己的灵魂，守望着曾经的岁月，独守着这份寂寞。

透过历史尘埃，这散发着历史沉香的遗迹，忽而让人获得了心灵深处的妥贴与宁静。沉静在岁月的皱褶里，凝视着那些黑得发亮的残梁断椽，是一种敬畏，也是一种怀念，怀念它作为树时的繁枝叶茂。同样是一种生命，在被古人伐倒的同时又以另一种存在换取了自身的价值，它以不言而永寿，经历了几个朝代，它仍在我们面前诉说，诉说着那个时代的幸与不幸。依稀间，从遥远的天际传来一声尘封千年的梵音偈语：本有今无，本无今有。愣神间，一不小心，我踩碎了一片千年瓦砾，打破了这里原有的宁静，一切又淹没在淅沥的雨中。

此刻徜徉在悠悠的青山绿水中，细品着寺院禅房的静美，如幻如禅的意境，一种返朴归真，回归自然的心情油然而生。禅房的一草一木，一石一水，都透着生命的和谐。空气是清新的、宜人的；泉水是清澈的、灵动的。置身禅房，天为帐，地为床，分不清是人在仙境里，还是仙境在人间。禅房是上苍遗落在人间的美丽画卷。意犹未尽地走出禅房，禅房的一切已深深地印入脑海。

至今未曾遗忘，那斑驳的梦境止不住的念想，那淡青的夜月之下，窗格前常拈起佛的因缘，喟然长叹，低眉伸指探触古幽，抬眼收心看透尘世。人生活在喧嚣繁杂的社会，有人升迁，有人沉浮，七情六欲，大喜大悲。人们清俭简朴的少了，奢华浮躁的多了，深沉思考的少了，夸夸其谈的多了，真情实意的少了，酒斛交杯的多了。没完没了交际和交道交易，让人身心交瘁，心灵没有一个归宿的地方。

我想再去一次那记忆中的禅房，不追求大彻大悟的成佛的境界，只想让自己的心有一个自由放松的憩息地，可以舒展，可以思索，可以沉淀。

我想拥有一间远方的禅房，一间修心休憩的禅房。每天一个人来到这个地方，那里有一盏桔黄色的吊灯，一桌一椅，抛弃一切尘浮之事，在灯下看书，在书桌上写字，更多的是坐在硬板椅子上和那个禅师一样微闭着眼睛，想好多好多问题。了凡人生，实在是一件轻松的事。生活的磨历让我知道我原是草本生的，自生自灭也不是轻而易举的事，走进禅房，不以物喜不以己悲，让自己的心放平了休息，放缓了跳动，找一个正确的坐姿思考自己。禅门生活，不计岁月，默守宁静，淡然物外，可以静静地看着窗外的月亮，无言禅坐，平静如水，享受孤独之美。岁月如水，悄无声息，曾经年少的我，也曾经爱得山盟海誓，轰轰烈烈，然而，故事永远的留在了记忆中，并且早已开始模糊，现在想起来，犹如别人的故事。有一天，当我跨入了远方的禅房，生活开始温暖，心不再纠缠，静听禅房的木鱼，推开静寂的小窗，一抹灿烂的夕阳燃烧在天边，世界融入了高山、大河，也融入了更大的爱。在禅房春深的季节，把望杯中之茗，浅品一缕幽情，像一只无人追逐的鸟，在陶然中敛翅踅伏，回想漫天飞翔的痕迹。