夜深，宁静，品一杯清茶，端坐于书桌前，伴窗外如水月光，捧一卷《金刚般若波罗密经》，细细品读，聆听释迦佛祖与弟子须菩提的亲切交谈。佛法义理，便于谈话中徐徐道出。我虽慧根愚劣，却亦能领略一二，于轻轻诵念中体会空慧妙境，渐平心之浮燥，归心于平静。   　　《金刚经》是佛学的一部重要经典教义，浓缩了大乘教义六百卷《大般若经》的精华，也是禅宗最重要的教义。六祖惠能大师曾听五祖弘忍大师为其讲解《金刚经》，当五祖大师讲到“应无所住而生其心”时，惠能大师豁然彻悟，于佛法的本性融会贯通。明白了任何佛法都离不开人自己的本性。可见经中妙理，实是妙不可言。   　　金刚般若波罗密：凭借金刚不坏之身和至高无上智慧而到达解脱的彼岸。   　　实相：即诸相非相皆虚妄。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”。   　　无住：即不要执着。“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心”。也就是说，没有任何执着而产生心念。   　　无我：佛曰，一切法无我，无人，无众生，无寿者。   　　释迦佛祖在经中最后所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。可谓一经之精髓。意为世界上一切事物都是空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“远离一切诸法”而“无所住”。即对现实世界不执着。   　　作为佛学的经典教义之一，《金刚经》可谓博大精深，其佛学义理，非顽根劣性，执着于“我”的人可领悟。当是与佛有缘者，行般若智慧，从自心中觉见本性，方能悟彻。佛是要讲究一个缘字的，每一个世间之人，都必须要接受一些考验和磨难才能修得正果。   　　经只是纸印得，真心才是法。佛法讲究机缘，虔诚和誓愿本身就是灵山和佛陀。参禅悟道，也是从日常生活中去体悟，往往机缘成熟时，只要有人轻轻一点，就是三关直透，自己触缘而悟。生活要靠自己，悟道也不由他人。以一颗平常心去生活，就会在无修中而修，不执着而产生心念，某一时刻会顿见本地风光，一切自然明了。   　　万种佛法都在自己心中，都有自己的心中来产生，遵循《金刚经》，就可以认识到佛性，领悟佛法的真义，修一切善法。   　　总是《金刚》深妙义，惠眼他心逾得知。   　　应无所住生妙境，    觉见本性见真如。   　　当知是经义不可思议。