顺治帝出家当了和尚，这样的传说流传甚广，金庸笔下的《鹿鼎记》对此有极为精彩的描述：“相传，顺治十八年正月，顺治皇帝年方二十四岁，因宠妃董鄂妃之死郁郁不乐，厌宫廷生活，弃位出家来五台，康熙奉太皇太后之命来五台山找他父亲顺治……”。特别是经过各类影视剧的侵袭后，人们普遍认为，这位大清帝王为了董鄂妃出家之事是真的。那么顺治帝真的如电视剧里演的那样，超脱红尘，出家为僧了吗？笔者认为，顺治帝也许当时的确有想要出家为僧的想法，但应该并没有当成和尚。

　　清史记载，董鄂氏是18岁时进入宫门的。但当时清朝选秀的年龄限制是13岁到16岁之间，很明显18岁的董鄂氏绝对不是通过正常渠道选秀进宫的。依据清史，人们普遍认为董鄂氏是顺治弟弟博果尔的妃子，而顺治帝为了她甘冒天下之大不韪，将其接进宫。不仅如此，刚入宫就为贤妃，一月后以皇后之礼册封皇贵妃，并为其大赦天下。董鄂氏为其生下皇四子后，顺治甚至说“此乃朕第一子”，大有册封太子之意。后来此子不到三月夭折，顺治封其为和硕荣亲王，为他修建了高规模园寝。而董鄂氏因受不了丧子之痛，因此也不久于人世。

　　福临在遇到董鄂氏之前，喜好美色，对女色毫无节制。可是在遇见董鄂氏以后，就来了个180度转变，独宠董鄂氏。因此顺治帝是真心爱着董鄂氏的，所以痛失爱子和爱妃，对福临的打击很大。而他只有在佛法中能得到慰藉，所以选择了出家。这是所有人认为他出家为僧的重要原因，那么事实是不是如此呢？

　　顺治帝从很早以前就沉迷于佛法之中了，甚至还专门写了一首《赞僧诗》。

　　天下从林饭似山，钵盂到处任君餐，

　　黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。

　　朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，

　　百年三万六千日，不及僧家半日闲。

　　来时糊涂去时迷，空在人间走一回，

　　未曾生我谁是我，生我之后我是谁。

　　长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？

　　不如不来又不去，来时欢喜去时悲。

　　悲欢离合多劳虑，一日清闲有谁知。

　　若能了达僧家事，从此回头不算迟。

　　世间难比出家人，无忧无虑得安宜，

　　口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。

　　五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。

　　个个都是真罗汉，披塔如来三等衣。

　　兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，

　　百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。

　　禹开九洲汤放桀，秦吞六国汉登基，

　　古今多少英雄汉，南北山头卧土泥。

　　黄袍脱换紫袈裟，只为当年一念差，

　　我本西方一衲子，因何生在帝王家？

　　十八年来不自由，南征北讨几时休，

　　我念撒手归山去，谁管千秋与万秋。

　　虽然顺治的确喜好佛法，也确实曾经动过出家为僧的念头，但最终还是被孝庄阻止了。当时已经剃过头成为光头皇帝的顺治，因为高僧玉林秀和个大臣的劝阻，最后无奈之下只能放弃出家为僧的念头。选择让自己身边最亲近的太监，代替他遁入空门。那么有什么能证明顺治没有出家，而是真的去世了呢？

　　第一顺治病重得天花的时候，历史有记载当时严令民间不许炒豆，说明顺治当时确实是得了天花了。

　　第二王熙死了以后，有一本书叫《王熙自定年谱》，这里面记载了顺治临终让他撰写遗诏的事情。“朕患痘，势将不起，病势很重。朕患痘，势将不起，尔听朕言，速草诏书。”，这里写了顺治病前自觉不久于人世后，让王熙速拟诏书的记载。

　　第三溪森和尚死了之后，他的弟子给他整理一本书，在书里头记载就是顺治死之前，就说遵照祖制，实行火浴。朕身后要森溪速回京城为他火浴，顺治的遗体移到了景山寿王殿，四月溪森赶到了北京，在景山寿王殿前举行法会，溪森将顺治皇帝火浴，这是给顺治火化的和尚溪森的记载。民间的侧面印证，拟定诏书的大臣自记，火花顺治帝尸身的和尚的记载，这三方综合起来，绝对比清野史之类的记载来的可靠。因此小编认为，顺治帝确实是死于天花，而不是出家为僧了。

　　顺治帝有八个儿子：

　　第一子，牛钮 顺治8年11月——顺治9年。

　　第二子，福全 顺治10年7月17日——康熙42年6月26日。

　　第三子，玄烨 顺治11年3月18日——康熙61年11月13日。

　　第四子，顺治14年10月生，生下来不到三月便夭折。

　　第五子，常宁 顺治14年11月4日——康熙42年6月7日。

　　第六子，奇绶 顺治16年——康熙4年。

　　第七子，隆禧 顺治17年——康熙18年7月15日。

　　第八子，永干 顺治17年——康熙6年。