贾母是《红楼梦》中贾宝玉的祖母，林黛玉的外祖母，是宁国府、荣国府两府的大家长，贾家权位最高之人。她是个慈眉善目的老太太，给了贾宝玉无限疼爱，她像是贾府的精神支柱，只要她还在，贾府便不会散。那么这个实际上的两府第一人，人称史老太君的贾母，她形象的塑造有没有什么参考原型呢？

　　我们都知道，一部《红楼梦》，引得古今学者，前仆后继的深入其中。而随着研究探讨的深入，大部分的人都已经赞同了，《红楼梦》是作者依据原型创作的。其中有人提出贾宝玉就是曹雪芹自己，《红楼梦》是曹雪芹的自传。那么既然《红楼梦》是有历史原型的，《红楼梦》中的一些人，根据查找的历史资料，又确实与一些历史人物颇像，其中就有贾母。可是贾母的原型到底是谁呢？

　　第一种说法，也是现在得到普遍认同的说法，贾母的原型是曹寅的妻子李氏。曹寅的妻子李氏，姓名不详，是苏州织造李煦的妹妹。曹寅和李煦，一个是江宁织造，一个是苏州织造，同是康熙极为宠信的臣子，因此关系密切。一个姓李，一个姓史，这两人之间有什么相似之处，让众多学者认为李氏是贾母的原型呢？

　　第一个原因，我们可以放在贾母的亲戚身上，史湘云是贾母娘家人，《红楼梦》中透露过，史湘云有两个叔叔，也就是贾母的侄子。他们一个是保龄侯史鼐，一个是忠靖侯史鼎，书里清清楚楚的交代了史鼐是哥哥，史鼎是弟弟。而查找李家家谱，发现李家也有一个鼐和鼎，他们分别是李煦的两个儿子，老大叫李鼐，老二叫李鼎。李鼐和李鼎，按辈分来说是李氏的侄子。若你说这是巧合，按道理，鼎应该当哥哥，因为鼐在鼎上加了个乃字，应该是老二，可是他一丝不乱地写，可见他是有原型的，贾母的原型就是曹寅的妻子李氏。

　　另外我们看《红楼梦》中，荣国府闹元宵的时候，贾母点的两出戏。一个是《听琴》，一个是《续琵琶》。《听琴》可能还有人知道，只是元代王实甫所写的著名戏曲《西厢记》中的一个片段，而《续琵琶》可能很多人就不知道了。《续琵琶》是一个几乎没有公开演出过的剧本，写蔡文姬的故事，里面要一面操琴，一面唱《胡笳十八拍》。这个剧本是曹寅写的，就是曹雪芹祖父曹寅写的。而且查资料可以知道，只在曹寅自己家和他的亲戚家，也就是李煦家演过这个戏。而贾母能说的出这么一出戏，也是李氏的有力证据。

　　第二个说法是贾母是李煦之母文夫人。这种说法的理由，是介于文夫人的“文”字上的，但是其理由太过牵强，小编并不认同，因此便不一一赘述了。

　　贾母是贾府第一人，这是大家公认的。在那个十分注重孝道的时代，贾母一个“不孝”压在人头上，贾府之人哪个不贴服。读《红楼梦》，随着故事的不断发展，大家往往最关心的都是宝玉、黛玉、宝钗三人的爱情走向。而贾母这个权位最高之人的态度，对三人的爱情结局有着至关重要的影响。那么在林黛玉和薛宝钗终，贾母支持的是林黛玉还是薛宝钗呢？

　　小编更赞同贾母支持林黛玉的言论。其他不说，只看贾母平时对黛玉和宝玉的疼爱，对于她们之间的打闹玩耍，那皆是乐见其成的态度。若说没有那么一点心思，在男女有别的封建时代，如何能放任两人发展。

　　在金玉良缘闹的沸沸扬扬的时候，贾母拉着刚来的薛宝琴，就说要将她配给宝玉，这不是直直的打薛姨妈的脸吗？贾母说要将宝琴配给宝玉，那其实是有目的的，那便是表明自己的态度。宝琴是宝钗的姐姐，金玉良缘正闹着呢，这边贾母扯了个宝琴出来，摆明了是告诉众人，她没有把宝钗配给宝玉的打算。至于为什么是宝琴，大概是因为宝琴的确优秀，而且已有婚约在身，就算她说了也不算数。既能很好的表明自己的态度，支持黛玉，又能不沾一丝荤腥，如何不好。

　　而到了后来，贾母为什么一转前态，转而支持宝钗，还和王夫人一起上演了掉包计，最终导致黛玉凄惨死去。应该是换了作者的原因，是续写者的主观意愿，而不是原著的想法吧！