作为意志与表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ 本书特色

    1818年，叔本华完成了《作为意志和表象的世界》的**版。这部不朽之作分为四部分，并附有一篇对康德哲学的批判。1844年，《作为意志和表象的世界》的第二卷与**卷一起出版，在第二卷里，叔本华用成熟的思考分别对其**卷里的论题做了澄清和扩充。《作为意志和表象的世界》的基本论点即：世界分为表象和意志两个部分，一切表象的存在都是意志的客体化。所有理性、知识都从属于意志。叔本华自认为是康德哲学的改造者。康德认为我们有一个可以感觉，可以认识的世界，还有一个独立于我们所有的知觉之外而自在的世界，即物自体世界。叔本华把物自体看作是能够被直接认识的，物自体就是意志。这里使用的“意志”一词必须从广义上来理解。

作为意志与表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ 内容简介

    “*经典英语文库”自2013年8月上市至今，整套图书已出版六辑共90部作品。图书选本方面，皆来自世界经典名著，涉及政治、艺术、人文、诗歌、小说等各个领域，原文呈现名著原貌，满足不同读者的阅读需求，《了不起的盖茨比》《哈姆雷特》等经典读本更是为广大读者所追捧。图书设计上，完全遵循国外名著图书的经典流行开本规范，掌中书的大小便携、易读；封面设计、正文版式、印刷材质等方面更是精益求精，力求将*经典、*纯粹的外国文学带给广大的中国读者，更新大家的英文图书阅读习惯。 

作为意志与表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ 目录

 contents   appendix / 1supplements to the first book / 163first half chapter 1 / 167 chapter 2 / 189 chapter 3 / 199 chapter 4 / 207 second half chapter 5 / 241 chapter 6 / 247 chapter 7 / 258 chapter 8 / 2852 the world as will and idea chapter 9 / 301 chapter 10 / 308 chapter 11 / 322 chapter 12 / 324 chapter 13 / 338 chapter 14 / 342 chapter 15 / 348 chapter 16 / 363 chapter 17 / 378 supplements to the second book / 417 chapter 18 / 419 chapter 19 / 432 chapter 20 / 491 note on what has been said about bichat / 518footnotes / 522

作为意志与表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ 相关资料

     “最经典英语文库”自第一辑2013年8月上市至今，整套图书已出版六辑共90部作品。图书选本方面，皆来自世界经典名著，涉及政治、艺术、人文、诗歌、小说等各个领域，原文呈现名著原貌，满足不同读者的阅读需求，《了不起的盖茨比》《哈姆雷特》等经典读本更是为广大读者所追捧。图书设计上，完全遵循国外名著图书的经典流行开本规范，掌中书的大小便携、易读；封面设计、正文版式、印刷材质等方面更是精益求精，力求将最经典、最纯粹的外国文学带给广大的中国读者，更新大家的英文图书阅读习惯。     “最经典英语文库”系列图书其规模之大，品质之精在目前国内图书市场上可以称得上是独一无二，无愧经典的传承。展示分享会上还有英语爱好者的现场参与环节，学生们朗朗诵读的英文经典，完美体现了“倡导原味阅读，共享世界经典”的出版理念，今后，我们还将陆续推出更多英文名著经典，以飨读者。

作为意志与表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ 作者简介

Arthur Schopenhauer Arthur Schopenhauer (22 February 1788-21 September 1860) was a German philosopher best known for his book, The World as Will and Idea (German: Die Welt als Wille und Vorstellung), in which he claimed that our world is driven by a continually dissatisfied will, continually seeking satisfaction. Independently arriving at many of the same conclusions of Eastern philosophy, he maintained that the “truth was recognized by the sages of India”; consequently, his solutions to suffering were similar to those of Vedantic and Buddhist thinkers (e.g., asceticism). The influence of “transcendental ideality” led him to choose atheism. At age 25, he published his doctoral dissertation, On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason, which examined the four distinct aspects of experience in the phenomenal world; consequently, he has been influential in the history of phenomenology. He has influenced many thinkers, including Friedrich Nietzsche, Richard Wagner, Ludwig Wittgenstein, Erwin Schrödinger, Albert Einstein, Sigmund Freud, Otto Rank, Carl Jung, Joseph Campbell, Leo Tolstoy, Thomas Mann, and Jorge Luis Borges, among others.

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