财富的积累与责任 本书特色

中国民营企业财富有四大变化趋势：财富大积累、财富观大转变、财富大安排、慈善大行动。本书探讨了民营企业家在财富积累中面临的责任问题，比较了中外企业家的财富管理与安排的成功经验，提出了若干可行的政策建议，特别倡导企业家财富要取之有道、管之有方、用之有节、耗之有度、散之有范，以利己利家、利民利国。

财富的积累与责任 目录

导言　黄孟复：当代企业家要企业发展与公益慈善兼顾／1

**篇　财富安排的智慧
概论财富安排的智慧——企业家的正确财富观与理性财富安排／3
　　一　改革开放改变民营企业命运，民营企业改变中国经济面貌／3
　　二　正确评价企业家财富：总体上取之有道、分之合法、用之合规／5
　　三　企业家财富观转变：从主要为己为家，到主要为国为民／9
　　四　引导企业家合理安排财富：管有方、用有节、耗有度、散有范／12
**章　民营经济发展与民营企业家财富积累与使用／17
　　一　民企政策演变：从有益补充，到重要组成部分，到“两个毫不动摇”与平等
　　　　保护财产权／17
　　二　民企发展历程：从微乎其微，到重要力量，到主体力量／21
　　三　企业家财富积累：从万元户，到亿万富翁，到千亿富豪／25
　　四　企业家财产构成与去向：总资产、净资产，缴税收、交利息，
　　　　分利润、再投资，工资分红、家庭消费、慈善贡献／29
　　五　企业家财富面临问题：八大问题严重影响企业家形象／31
第二章　影响民营企业家财富观的观念因素／39
　　一　社会主义价值观影响：致富思源、富而思进、扶危济困、
　　　　共同富裕、义利兼顾、以义为先、发展企业、回馈社会／40
　　二　儒释道价值观影响：见得思义；既以为人己愈有，既以与人己愈多／44
　　三　西方基督教价值观影响：富人进天堂比骆驼穿针眼还难；
　　　　好施舍的，必得丰裕，滋润人的，必得滋润／59
　　四　西方企业社会责任观影响：企业要对员工、对社区、对社会、对环境、对人
　　　　类负责／64
第三章　中国史上富商和境外华商的财富观与财富安排行为／69
　　一　史上富商的善举：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃／69
　　二　港澳台富商的善行：一个企业家的*高境界就是慈善家／75
　　三　海外华商的善为：服务社会、奉献爱心、推己及人、薪火相传／81
第四章　西方国家富商的财富观与财富安排／86
　　一　西方文化传统与财富观、慈善观：平等博爱、责任担当、自我救赎／86
　　二　美国富商财富观与慈善行为：拥巨富而亡以耻辱终，要做活的慈善家／90
　　三　欧洲富人财富观和慈善观：我不需要太多钱，那会让我们不平等／95
　　四　日本、印度和阿拉伯国家财富观和慈善观：民族各有性格，历史各有传承，
　　　　慈善各有特色／100
第五章　现代美国公益事业的传承与发展／106
　　一　前工业化社会公益：开国元勋富兰克林，开创社会公益事业／107
　　二　工业化社会现代公益：慈善行为普遍推行，慈善基金广泛建立／109
　　三　后工业化时代新公益：以营利与非营利混合新公益模式，追求慈善公益的影
　　　　响力与高效率／119
　　四　思想动力：私人资本主义，分享资本主义，全民资本主义／123
　　五　对中国启示：国情有异同，善行有差别，善念可相通，善规可相习／127
第六章　民营企业家公益慈善与企业基金会发展／131
　　一　企业公益慈善事业政策法律：从无到有，从简略到完整／131
　　二　企业公益慈善事业发展情况：社会捐赠渐成风气，民企捐赠已成主体，富豪
　　　　榜正成慈善榜／134
　　三　民营企业基金会状况：慈善基金迅速发展，慈善项目广布全国／142
　　四　企业基金会经验与问题：观念、方法、途径与模式不断创新，规范与监管面
　　　　临新难题／148
　　五　民营企业基金会发展趋势：承继传统慈善，学习西方公益，创新未来公益慈善／156
第七章　改进慈善税收优惠政策，促进公益事业更好发展／161
　　一　现行慈善税收政策：从单项分立到综合协调逐步完善／161
　　二　税收政策存在问题：政策体系待完善，监督机制需形成／164
　　三　税收政策国际比较：美国较完善，欧洲较健全，日本较严格／167
　　四　完善慈善政策建议：健全法规政策体系，全面支持公益慈善／172
第八章　推进民营企业公益慈善事业发展的九项建议／176
　　一　正确把握新趋势：企业家财富大积累、财富观大转变、财富大安排、慈善大
　　　　行动，是未来中国经济社会文化发展的一大重要特征／177
　　二　高度重视新影响：慈善大行动对推动我国第三次收入分配、实现社会共同富
　　　　裕意义重大／179
　　三　根本破除旧观念：完全承认私有经济是中国特色社会主义市场经济发展的内
　　　　在要求／179
　　四　全面树立新观念：充分肯定私人财产与企业家财富的合法性与正当性／181
　　五　公正评判新变化：中国民营企业家财富既是取之于民、也主要是用之于民／182

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