想要生活好 必须做得对 本书特色

关于经济、社会如何发展的问题，中央提出了系列发展理念和发展战略，为了使民众能“生活好”，对中央系列新发展理念、发展战略我们应该如何执行、怎么执行?本书的主要目的是本着对社会健康可持续性发展的意识，提示、提醒人们在促进社会发展中，在做人做事中，要有度的把握。对现代社会的一些过度现代化疾病进行了后现代主义式的批判。为此提出了做人做事要有“域性”的思想论点，生成了别具一格的“域理性论”“域行为经济论”“域经济人理性协调论”“域经济人感性协调论”等论点，对人的本质与本性、人的理性与感性、唯心主义与唯物主义、本质科技与本性科技等概念和关系也进行了新的定义和关系认定。

想要生活好 必须做得对 内容简介

一个公务员，一个博士后，一位教授，一位低调的批判主义者
反对早教商业化？
反对奥林匹克运动会？
反对无土培植？

反对汽车供求无限制？
反对住宅商业化？
反对烟草行业存在？
反对金融过度互联网化？
反对城市无限扩大化？
反对生活要素过度商业化？
反对经济发展压倒一切？
。。。。。。

要想生活好必须做得对
“生活好”的标准有两个要素表现：一是身体健康；二是精神安逸。
人在世上，物在人中；人在做事，物在改变；人在生活，物在使用；人在出现，物在消失。
“凡事都有度”“凡事要有度”“无度会出事”。
“凡事都有度”是客观，“凡事要有度”是主观，“无度会出事”是主观和客观未协调好。一个公务员，一个博士后，一位教授，一位低调的批判主义者
反对早教商业化？
反对奥林匹克运动会？
反对无土培植？

反对汽车供求无限制？
反对住宅商业化？
反对烟草行业存在？
反对金融过度互联网化？
反对城市无限扩大化？
反对生活要素过度商业化？
反对经济发展压倒一切？
。。。。。。

要想生活好必须做得对
“生活好”的标准有两个要素表现：一是身体健康；二是精神安逸。
人在世上，物在人中；人在做事，物在改变；人在生活，物在使用；人在出现，物在消失。
“凡事都有度”“凡事要有度”“无度会出事”。
“凡事都有度”是客观，“凡事要有度”是主观，“无度会出事”是主观和客观未协调好。
管理者如果没有好的精神，就不能真正健康科学地管理社会、治理社会和引导社会发展。你不指挥，那你是不作为；你不会指挥，那你就不配当官；你乱指挥，那你会把社会发展的方向引向歧途。

近十年全球经济危机的基因分析及启示

l 社会行动要为民众“生活好”
人有两种需求 ，本质需求是人身体存在的需求，本性需求是满足人精神存在的需求。本质要满足，本性要控制，否则本性会让本质受到伤害。
社会生产不要过度，经济产品也不要过度供给给社会消费者。生产与消费、供给与需求要维持平稳相等。生产、供给过度了，一定会形成危机。不仅会形成经济危机，更可怕的是会带来自然资源和环境的危机。
l 住宅供给要“够了就好”
水、空气、食品、异性交往，是人类生存和可持续存在的四个*根本的条件。住宅商品化社会，对人类生存和可持续存在的四个基本条件有所改变，也改变了人的生活价值观。
房地产形势好了并没有与民众生活方便划等号，住宅供给的增加没有让民众获取住宅更容易，相反倒让民众获取住宅感到了压力，民众买房更难了，更多人买不起房了。

人的健康文化不能过度现代化，凡是经济无度发展、超出一切发展的地方，就必定会产生和先出现危机现象。
真正的宏观利益并不是微观利益的汇总相加。宏观利益一要考虑发展产生出的利益在全社会各层次、各群体之间的平衡；二要考虑微观利益点的利益是否符合社会健康的本质性需求；三要考虑代代相传的利益。 信息

想要生活好 必须做得对 目录

推荐序
导　言
第1章　理性与感性协调论
域理性论概念的生成 / 016
现代生活方式是否好于传统方式 / 025
经济成果是满足人的本质还是本性 / 035
平庸做事带给了社会什么问题 / 040
整体与部分如何协调对等 / 062
经济人的感性与理性如何协调 / 071
第2章　社会行动要为民众“生活好”
人和自然界谁为主体 / 083
人与科技研发的产品谁为主体 / 088
供给者与需求者谁是主体 / 100
“零地发展”“零地招商”的倡导 / 109推荐序

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