**节 论国防开支
　第二节 论司法开支
　第三节 论公共工程和公共机构的开支
　第四节 论维护君主尊严的开支
　本章 结论
　第二章 论一般收入或公共收入的来源
　**节 专属于君主或国家的资金或收入来源
　第二节 论赋税
　第三章 论公债
道德情操论
　告读者
　卷一 行为的合宜性
　论合宜感
　 人性中的同情
　相互同情的愉悦
　同情与行为的适宜性
　社会关系影响同情与适宜性的判断
　和蔼与尊贵的美德
　 达到合宜性的各类激情的程度
　 引言
　 源于身体的激情
　源自想象的激情
　令人生厌的激情
　友好的激情
　自私的激情
　 顺境和逆境对行为和同情心的影响
　 同情者的感受远逊于当事人的感受
　 对名利的追逐，大人物和平民百姓的差别
　趋炎附势风气对道德情操的败坏
　卷二 优点和缺点，或奖赏与惩罚的对象
　认识优点与缺点
　 引言
　**节 投桃报李与以恶报恶
　第二节 合乎情理的感激或怨恨的对象
　第三节 小结
　第四节 对优点、缺点的判断
　正义与仁慈
　**节 正义与仁慈的区别
　第二节 正义、懊悔与欣慰
　第三节 正义的作用
　命运对我们产生的影响
　引言
　**节 形成的原因
　第二节 产生的影响
　第三节 情感不规律性的根本原因
　卷三 自我评价的基础，兼论责任感
　自我认同和不认同的原则
　赞扬及值得赞扬的品质，谴责及理应谴责的品质
　良心的影响和权威
　自我欺骗的天性及一般原则的起源和作用
　道德普遍原则的影响和权威
　责任感是不是我们行为的唯一原则
　卷四 效用性对赞同感的作用
　美感来源于效用性的表现
　效用的表现赋予品质和行为以美感并使之成为一种赞同原则
　卷五 道德赞许评价标准中风尚和习惯的作用
　习惯和风尚对美与丑看法的影响
　道德情感受习惯和风尚的影响
　卷六 与美德有关的品质
　个人品质对自身幸福的影响，或论谨慎
　个人品质对他人幸福的影响
　 引言
　 **节 有关天性致使我们关心和注意他人的依据
　第二节 天性致使社群成为我们慈善对象的次序
　第三节 普施众生及兼济天下的善行
　自我克制
　结论
　卷七 道德的学说
　**章 与美善品性相关联的深刻问题
　第二章 有关美德品性的各类学说
　 引言
　**节 美善品性与合宜性相一致的那些体系
　第二节 美善品性与审慎相一致的那些体系
　第三节 美善品性与仁慈相一致的那些体系
　第四节 卓然超越的那些学说
　 第三章 探讨赞许原理的学说
　 引言
　 **节 由自我保护与本能的赞许推论出来的那些体系
　第二节 理性情感与本能的赞许推论出的那些体系
　第三节 由合宜情感与本能的赞许推论出的那些体系
　 第四章 不同学者以道德品性论述践行方式的原则

国富论-超值白金版-全译本 节选

《国富论》,全名为《国民财富的性质和原因的研究》,初版于1776年,它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生。该书将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划综合在一起,总结了近代初期各国资本主义发展的经验,对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。该书是现代政治经济学研究的起点,被誉为西方经济学的“圣经”、“**部系统的伟大的经济学著作”,一经发表马上被翻译成多种文字。时至今日,许多国家制定政策时仍以该书的基本观点作为依据。无论是对经济学感兴趣的普通读者,还是专家学者,都可以从本书中获得启发和阅读的快感。
《道德情操论》是亚当·斯密另一部影响极为深远的伦理学著作,在书中,斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。

国富论-超值白金版-全译本 相关资料

从最终效果来看，《国富论》也许是迄今为止最重要的书，这本书对人类幸福的贡献，超过了所有名垂青史的政治家和立法者作出的贡献的总和。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——【英】巴克勒
在亚当·斯密那里，政治经济学已发展为某种整体，它所包括的范围在一定程度上已经形成。亚当·斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——【德】马克思
不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。
　　　　　　　　　　　　　　 ——1976年美国诺贝尔经济学奖得主 米尔顿·弗里德曼

国富论-超值白金版-全译本 作者简介

亚当·斯密（1723-1790）是经济学的主要创立者。他于1723年出生在苏格兰的克科底，青年时就读于牛津大学。1751年到1764年在格斯哥大学担任哲学教授。在此期间发表了他的第一部著作《道德情操论》，确立了他在知识界的威望。

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